贬恐惊亲
唐朝有一位衡州刺史，叫曹王皋，他政绩突出，深受百姓爱戴。由于被朝中另一位官员嫉妒，于是被诬陷，贬到潮州。另外有一位叫杨言的官员知道了曹王皋为人耿直，是一位治国人才，做了宰相之后就又提拔他做了衡州刺史。曹王皋在被贬官之时，因担心母亲年纪大，经受不起打击，就对母亲隐瞒了实情。白天在外面穿着囚服，回家后他马上就换上官服。把被贬官说成是被提升，每天都假装高兴地向母亲辞别。这次官复原职，他还没来得及告知家人，消息就已经传到了母亲那里。母亲祝贺他时，他跪在地上，才对母亲说出了真相。
标榜孝行—纪孝行章第十（3）
儿女永远都是父母在这个世界上最为关心的人，父母的喜怒哀乐大半与儿女有关。因此，为人子女者应当懂得如何才能让父母安心。而不让父母为自己担心，就要正直地做人，少犯错误。没有哪一位父母不希望自己的孩子出人头地，但前提是他们能够平安、快乐。照顾好自己，让父母少操心就是给父母最好的礼物。
追贼救母
鲍出，字文才，三国时京兆新丰人，天生魁伟，生性至孝。他和母亲以及四个兄弟一起居住。鲍出为人豪放，对母亲却照顾得无微不至，兄弟之间也是兄友弟恭，一家人的日子过得和乐美满、其乐融融。
有一天，兄弟五个人都外出，只有母亲一人在家里。两个哥哥和弟弟先回到家，发现一伙强盗把他母亲用绳子绑住手，劫走了。他们很是惊慌，但又不敢去追。等到鲍出回来后，听说此事，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追了出去，沿途杀了十多个贼人。最后，终于追上了劫掠他母亲的强盗，同时他还发现邻居家的妇人也被一道劫来了。众贼见这人来势凶猛，锐不可当，他们的同伙也已经有好几个死在了他手里，都不敢和他正面交锋，无奈之下就放了他母亲。鲍出指着邻居家的妇人说：“这是我嫂子，快放人！”贼人不敢造次，乖乖地把人放了。就这样，母亲和邻家妇人都得救了，鲍出也因此名声大振。
后来战乱纷起，他就陪同母亲到南阳避难。天下太平后，他们回到家乡。一路跋山涉水，母亲行走不便，鲍出就亲手编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，把母亲背回到了家乡。鲍出对母亲的照料可谓无微不至，天冷加衣，天热扇席，母亲生病便寸步不离、衣不解带；母亲心情不好，就想方设法逗母亲开心，总之事事按照母亲的意愿行事，从来不敢怠慢。在他的悉心照料下，母亲活到了一百多岁才逝世，那时他也已经七十多岁了，但依然为母亲守丧礼，无所不备。
鲍出的孝行真正做到了孔子所说的“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”，为后世做出了榜样，他的后代继承了祖先的遗风，成为孝悌治家的楷模。
示范孝敬母亲历史上，在地方官中，教导人们遵从孝行的人，当数北魏时的房景伯。
房景伯（478～527），性情淳厚，弟弟们尊敬他如同严父。房景伯有个族叔做过官，他的族叔房法寿原来本来是个无赖，但是却比较孝顺。房景伯的家境比较贫寒，早年靠为人抄书供养母亲，后来他做了清河太守。
当时，清河盗贼作乱。郡民刘简虎曾无礼触犯房景伯，后投奔山贼。房景伯提拔刘简虎的儿子为佐治官吏，让他告谕山贼既往不咎。山贼们见房景伯不记旧仇，于是相率投降。
房景伯最为被后人称道的是，他向管辖的郡内一个不孝的年轻人示范孝敬母亲的故事。
当时清河郡下面有个安邱县，在今山东境内。安邱有一位妇人控告儿子不孝，叫房景伯来管管、惩治一下。房景伯本来想叫来大堂训斥一番，但他没有这样做，而是先告诉了自己的母亲。他的母亲说：“这些小民未曾受学，不知礼教，应以德化引导，让他们知耻向善。”于是，房景伯召见妇人，每日同到厅堂，与她相对饮食。房景伯还叫来她的儿子，命其子侍立堂下，观看房景伯侍奉母亲饮食。不到十日，这位不孝的儿子就感到非常内疚，请求回去。崔氏说：“此子虽然表面羞愧，不知内心是否真正悔过，暂留几日。”于是房景伯又把这对母子留了二十天。后来其子深受感化，叩头流血，真心悔悟，他的母亲也流下眼泪，乞求回去。回去后，这位不孝的儿子果然洗心革面，对自己的母亲很孝顺，成为了当时一个著名的孝子。宋朝有人写诗说：“亲见房太守，殷勤奉旨甘。哪能不心愧，岂止是颜惭。”
标榜孝行—纪孝行章第十（4）
事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。
【经言札记】
居致敬、养致乐、病致忧、丧致哀、祭致严五项，这是孔子指出顺的道理；居上骄、为下乱、在丑争三项，这是孔子指出逆的道理。由顺德上边去做，就是最完全的孝子；由逆道上行，自然会受到社会法律的制裁和得到不幸的结果。这个道理，很显然地分出两个途径，就是说：前一个途径，是正大光明的道路，可以行得通而畅达无阻；后一个途径，是崎岖险境，绝崖穷途，万万走不得。圣人教人力行孝道，免除刑罚，其用心之苦，至为深切了。
【故事演绎】
孙思邈为亲治病
著名医药学家孙思邈是唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，著名的医师与道士。他用毕生精力研究医药学，所著的《千金方》记载了八百多种药物和三千余个药方，被称为“药王”。许多人奉他为医神。
这位药王学医的最初动机是为了给他的父母治病。
孙思邈的父亲是一名木匠。在他7岁时，父亲得了雀目病（即夜盲症），母亲患了粗脖子病。有一天，父亲在锯木时，看到孙思邈在一边发呆，便问他：“孩子，你长大了也要做木匠？”孙思邈回答说：“不，我要当一名医生，要给父母亲治病。”父亲见他孝心一片，十分感动，第二天就带着孙思邈去城外一座大窑里上私塾。到了孙思邈12岁时，父亲就送他到附近的民间医生张七伯家去当学徒。孙思邈走进张七伯家，看到院落里外堆满了药草，十分高兴，心想：我要是能在这些草药里找到治父母亲病的药，那就太好了！在张七伯家当学徒的3年里，他常常向师父问这问那，使师父十分为难。后来，他才渐渐明白师父只会用一些土方治病，也不是很懂药理。师父也懂得徒弟的心思，就对他说：“你职明好学，我不能耽误你的前程，从这里往北去四十里的铜官县有位名医，是我的舅舅，你去他那里学医吧！”说完，还送了他一本《黄帝内经》。
孙思邈到了铜官县，找到了这位名医。他在那里学了1年，同时还研究《黄帝内经》，医学知识长进不少。但这位名医也不能清楚知道如何治雀目病和粗脖子病，这让他十分失望。
第二年，孙思邈回到家乡开始给乡亲们治病行医。他从不贪财物，对病人同情爱护，在他的家乡渐渐地有了点名声。有一次，他治好了一位病人的痼疾，那个病人到他家来答谢，得知孙思邈父母也身患痼疾，就对孙思邈说：“我听说太白山麓有一位名叫陈元的老医生能治好你母亲的病。”孙思邈听了非常高兴，第二天就往太白山去了。从家乡到秦岭太白山有四百里路程，孙思邈走了半个月才打听到陈元医生。孙思邈一见到陈元就拜他为师，陈元见他一番孝诚之心就收他为徒。在那里，孙思邈终于学到了治粗脖子病的祖传秘方，可是如何治雀目病却仍然毫无头绪。
一天，孙思邈问师父：“为什么患雀目病的大多是贫苦人家，而有钱人家却很少见这种病？”
陈元听后说：“你的话很有道理，那就给病人多吃点肉食试试。”
孙思邈按照师父的话，让一位病人每天吃几两肉，但病人尝试了一个月仍毫不见效。于是他再翻遍大量医书，终于找到“肝开窍于目”的解释，他就给那位病人改吃猪、牛、羊肝，不到半个月果然很见效。孙思邈回到家立即用在太白山学到的方法给父母亲治病。不久，他父母亲的雀目病和粗脖子病都痊愈了。
标榜孝行—纪孝行章第十（5）
孙思邈最初的志向不是作神医而是为父母治病，正是因为这样的心态，才使得他的医术不断地精进，最后不但达成了愿望，还成为了千古留名的药王。
包拯辞官事父母
历史上有名的包公，即包拯（999～1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公年少时以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心被官吏们交口称颂。父母在几年后相继辞世，包公这才重新开始自己的仕途。
在封建社会，假如父母只有一个儿子，那么这个儿子是不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官的。这是违背封建纲常的，当时还有法律对违反这样规定的人给予处罚的条例。一般情况下，父母们为了儿子的前程，都会跟随去的，或者儿子和本家族的其他人规劝父母跟随而去。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束—辞去官职留下来照料父母。
包公主动地辞去官职，不迷恋官场，说明在他的心中，敬孝比为官分量更加重。和一些为了前程弃父母、抛妻儿的人相比，包拯堪为楷模。
鲁迅一生孝顺母亲
鲁迅（1881～1936），原名周树人。鲁迅用这个笔名，一个重要的原因就是他的母亲姓鲁。鲁迅去南京求学时，家里给他定了亲。女方叫朱安，是个没有文化的缠足姑娘。鲁迅请求母亲退聘，但母亲坚�