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根据人格结构形态的木桶原理，每个人的人格结构形态都不可能是绝对均衡的，总是有相对短缺的部分。再富有人格魅力的人，也会有缺陷。研究人格形态均衡与互补的质量规律和均衡与互补的方向规律，有助于每个人在加强人格魅力的自我修养时，警惕那些不利的因素起到事与愿违的作用，自觉避免不利因素的干扰。同时也能够科学客观地分析认识自己的长处，保持长处所具有的优势，维持长处所占据的地位，发挥长处所起到的作用，用长处去弥补自己的不足与缺憾，使自我修养能够按照希望的方向健康发展。
第三节 群体人格结构形态的均衡与互补
群体既是一个自然概念，又是一个社会概念。这里所讲的群体是社会概念的群体。在人类社会中，每个人都不可能孤立存在，均分别处于因地域、因血缘、因民族、因利益、因信仰、因社会分工组成的各种意义的群体之中。一个村庄，一个城市，因地域的关系，在这个村庄或城市的居民就形成一个居住群体。一个家庭，一个家族，因血缘关系形成一个血亲群体。同属一个民族的人，形成民族群体。因有共同利益结合在一起的人，形成一个利益群体。因有共同信仰组织到一起的人，形成一个信仰群体，如宗教、政党。因社会分工的不同，担当不同社会角色的人形成不同的职业群体，如工人、农民、教师、公务员。作为人格形态，社会的每一个人除具有个体的人格形态特征外，不同社会群体的人还分别具有不同的群体人格形态特征。这种群体人格形态特征在群体成员之间，也存在着在均衡与互补的关系。群体人格形态特征的形成首先是群体的性质决定的，但群体人格形态的状态，是群体成员之间个体人格形态均衡与互补的结果。群体成员个体人格形态的形成与发展，也受到在这个特定群体中成员之间人格形态均衡与互补的重要影响。
群体成员之间人格形态的均衡与互补对群体人格形态的影响。群体人格形态是由群体的性质决定的，是自觉自愿对这个群体予以认同的成员人格形态中共性的部分。在所有群体中，必须是自觉自愿地对这个群体予以认同的个体，才能算是这个群体的真正成员。有的个体在形式上处于某一群体中，但他可能对这个群体并不认同，他就不能算是这个群体的真正成员。在形式上处于群体中也是暂时的，一旦有可能，他就会从形式上也不在这个群体中。如居住群体的成员，他对这个群体如果没有认同感，他就会通过搬家离开这个群体。职业群体的成员如对他所在的群体没有认同感，他也会千方百计寻找机会、创造条件离开这个群体。但一般来说，在他还没有离开这个群体之前，起码在形式上或表面上，还是能够勉强地保持这个群体所具有的人格形态特征，对群体的不认同暂时还是处于潜在的状态。但尽管可能个别群体成员对群体有不认同的现象，这并不等于一个个体的人可以不认同任何群体，完全不属于任何群体。不在这个信仰群体中，就在另一个信仰群体中；不在这个职业群体中，就在另一个职业群体中；不在这个居住群体中，就在另一个居住群体中。总之，任何一个个体的人，总是从属于某个群体。任何一个群体，都不可避免地会有对这个群体不认同的个别成员。但这种现象的存在不会太久，由于对群体的不认同，他就不会长久地留在这个群体中。因此，这种现象既是个别的，又是暂时的。
群体人格形态虽然是群体成员人格形态的共性部分，但它具体地表现于每一位群体成员。因此，群体人格形态的状态取决于群体成员个体人格形态的状态。而群体成员之间人格形态的均衡与互补，对群体人格形态形成与提升产生决定性的影响，是群体人格形态形成与提升的必要条件。作为一个群体，其成员的人格形态不可能是一般齐的。越是大规模的群体，成员之间的人格形态就越不可能整齐划一。但是作为一个群体，无论是哪一类性质的群体，群体成员之间都由某种特定的共同点所联系，或具有共同的利益，或具有共同的信仰，或具有共同的价值观，或具有共同的内心情感。没有这些共同的东西，就构不成一个群体。群体成员在与群体性质相关的人格形态方面，更加强调整体的作用，强调共性。因此个性的人格形态必须服从这些共同的要求，共性大于个性，个性服从共性。整体的作用取决于个体之间的协调，个体之间的趋同一致是整体作用发挥的关键。这是群体成员之间人格形态均衡与互补的内在动力。人格形态层次较高的个体，对人格形态层次较低的个体从各个方面产生影响，使人格形态层次的个体提升自己人格形态的层次，使群体的整体人格形态保持相对均衡。只有群体成员中人格形态的那些共性的部分达到相对均衡的状态时，才能形成群体的整体人格形态。如不能达到相对均衡的状态，人格形态层次较高的个体与人格形态较低的个体在人数上差距过大，或者在人格形态的层次上差距过大，都无法形成群体的整体人格形态。只有这个群体的成员人格形态大体接近、相对平衡，才能够形成群体的整体人格形态。
群体人格形态的均衡与互补对个体人格形态形成与发展的影响。群体内部成员之间人格形态的均衡与互补，使群体的人格形态能够保持稳定与均衡的状态，群体的整体人格形态层次不断地被提升，这对群体成员个体的人格形态的发展也产生巨大的影响。作为群体成员的个体，并非一开始就同群体的整体人格形态呈均衡状态。特别是后来加入的成员，起初可能对这个群体只有初级的认同，但随着加入这个群体后，通过各种渠道与其他群体成员实现人格形态的均衡与互补，使人格形态逐步得到提高，渐渐达到群体的整体水平。即使群体中的老成员，他们的人格形态虽然已从总体上能够同群体人格形态相对均衡，但也还会时常有相对不均衡的方面。在共同经历相当长时间后，群体成员之间的均衡与互补巩固并提升着群体的整体人格形态，群体成员的个体也不断提升自身人格形态的层次。这种影响首先来自于个体对群体的高度认同，从而使他们对群体人格形态中那些优秀的部分，始终是抱着一种主动靠拢、主动接受的积极态度。另一方面，群体人格形态相对个体人格形态，在量上是一个悬殊的对比，从心理上对个体的人格形态存在着一种强势影响。在这种强大的环境氛围下，群体人格形态对每一个群体成员起着潜移默化的影响，随时随地影响并提升着个体的人格形态，在细润无声之中得到不断的发展。同时，在群体的结构方面，是呈层级状态的。也就是说，在一个大的群体下面，还要分成多个层级，每个层级中并列多个同级群体，同层次的群体中也都有下一层级群体，总体上呈现出大群体下包含无数中群体、小群体这样一种结构。大群体有共同的人格形态，但具体到其下每一层级的中群体、小群体单元，其群体人格形态的整体水平也是不一样的，也是有差别的。每个群体成员虽然同属一类大群体，但分别处于不同的中群体、小群体，其人格形态水平不能不受到中群体、小群体整体人格形态水平的制约。作为群体成员处在一个人格形态水平相对较低的中小群体中，要提高自己的人格形态水平是比较困难的，有时只能通过离开这个群体，到一个新的群体中才能实现。
核心群体人格形态的均衡与互补对群体整体和群体成员人格形态的影响。群体无论大小都有核心。这个核心由这一群体中最具影响力的少数人组成，也是由一个群体构成。他们对群体起着实际上的领导作用。核心群体的形成有两种情况：一种是在群体成员长期共处中通过实践检验自然形成的，得到群体成员的公认和拥护。这种情况大多存在于完全民主的松散社会组织或虽具有行政色彩但民主制度健全的的社会组织里。另一种是在具有行政色彩或本身就是行政性质的部门形成的群体，通过选举程序产生或由上级核心群体指定或任命的核心群体。经选举程序产生的，如选举过程公正无私，选出的人确实是绝大多数群体成员认可的、接受的，这个核心群体就能够得到群体成员的拥护。但如果选举并非充分民主，即使是选出来的核心，也难以成为名副其实的核心。上级指定或任命的核心，不被群体成员认可和接受的可能性更大。
核心群体对群体成员的领导作用也分别为两种情况。一种是无论自然形成，还是选举产生的，或是上级任命或指定的，只要是被群体成员公认，群体成员就心甘情愿地接受领导，使核心群体的领导作用能够顺利充分地实现。这种核心群体对群体成员在人格形态方面产生积极的影响。他们既然是群体成员公认的优秀者，群体成员就会以他们为楷模，向他们学习，自觉自愿地跟随他们。因此，核心群体对群体成员产生积极的�