虽然怨恨齐国收留公子顽，卫惠公接到禄甫的约兵请求，还是不敢怠慢。一来，禄甫是自己亲外公；二来，父亲以及两个兄长的死自己难辞其罪，因而君位不稳，也急需齐国这样的强邦支持。诸儿正是将这番道理说与禄甫，公子顽才有了蔽身之所。
禄甫为灭纪一事已经酝酿多年。先是郑庄公寤生本来要助他灭纪，然而不久寤生就薨逝。后来又与卫国结盟，约兵伐纪，然而卫国又发生这一系列变故。鲁国那边，看来是不会出兵相助的，禄甫只求鲁国袖手旁观，两不相帮。然而，就在这时，禄甫突然又多了一个意想不到的同盟国——宋国。
还得从郑宋矛盾说起。宋庄公助郑突逐走了郑忽，篡夺了君位。然而郑突上台后，翻脸不认人，当初许诺给宋公的三座城池变成了以三城之贡赋取而代之。宋庄公因此大怒，欲加兵于郑，郑突惶急中向鲁桓公和齐僖公求助。
送到齐国的那份厚礼被禄甫原数退回，外加一句威胁：“郑突逆贼，逐兄篡位。寡人当亲率诸侯，相见于城下。”言外之意，要兴师问罪。郑庄公寤生生前与齐僖公禄甫为至交，同时禄甫对郑忽欣赏备至，尽管郑忽辞婚，禄甫心里始终亲睐他。寤生之死令禄甫难过之极，更加将一份厚爱倾注于郑忽。
送到鲁国的厚礼却被鲁桓公笑纳，答应替他斡旋，约见宋庄公。这时鲁桓公的侧妃叔己预产期将至，为便于赶回，鲁桓公约宋庄公在鲁地会见。临走之前，他拜托文姜，若叔己提前生产，务必替他悉心照料。
鲁桓公是信任文姜的，结婚近十年，文姜虽然有些不苟言笑，落落寡欢，然而身为六宫之主，将后宫打理得井井有条，不偏不党，不争风吃醋，并且在国政上也是他的左膀右臂。对太子同的教育也是尽心竭力，可以称得上近乎完美的贤妻良母。
叔己果然早产，生产那天，文姜没有辜负夫君一番信任和爱重。叔己难产，文姜整夜未眠，守在叔己身旁。叔己叫得杀猪也似：“我要死了，我痛死了，我痛死了，我要死了！”
产婆都有些不耐烦，只因她是国君之妃，勉强耐着性子说：“娘娘不要叫得太厉害，白白耗费力气，娘娘应该将力气用于挤出孩子，请娘娘用力！”
文姜一直握着叔己的手，一直在她耳畔轻轻鼓励：“妹妹是过来人了，生过一胎的，应该没问题，妹妹不怕，再加把劲！”
叔己根本没听进文姜的话语，甚至于她都没意识到文姜守了自己一夜，她的叫声已经将自己的意识都淹没：“啊——我要死了！啊——啊——啊——”
孩子终于呱呱坠地，叔己才松开了文姜的手，文姜的手上已经被抓得血迹斑斑。
鲁桓公回来时，见叔己生了个男孩，大喜过望，取名为“牙”，因为是庆父的弟弟，又叫“叔牙”。鲁桓公有七个女儿，添了叔牙才三个儿子。虽说一国之君，女儿多了可以联姻大邦，儿子多了有争储之患，但是两个儿子，还是太少了，若有不测，就会国祚无人。叔己也算立下大功，自从文姜在小蝶之后又连着向鲁桓公荐美，鲁桓公对叔己的宠爱原本淡了很多，现在因叔牙又突然复燃，一时宠冠后宫。叔己这个人本就不掩喜怒，易以物喜，易以己哀。她一旦得宠，就要生骄。
叔牙满月这天，文姜携礼物去看。礼物有上好的细葛布——给婴孩做夏天的衣裳最合适不过，还有一只玉虎佩，色如腊梅、晶莹亮泽的和田黄玉镂雕而成，虎虎生风，栩栩如生——喻示男孩长大以后如虎行天下，威风八面。
谁想，叔己恩宠正隆，人人巴结，文姜的礼物在她看来太过寒酸，她心里十分不悦，扫了一眼盛礼物的托盘，故意惊讶地喊道：“哟，小孩子送他冰绡，怎么当得起？”
文姜一眼看穿她的把戏，淡淡道：“莒妃看错了，不是冰绡，是葛布。”
当时齐国盛产冰绡，文姜作为齐国公主，每年都有使者从齐国带礼物来给她，叔己心想，你就这么吝啬，据说齐国使者带来许多华美丝绢，其中肯定有珍贵的冰绡，怎么很少见你分送给后宫姊妹。叔己哪里知道，那些礼物，多半是诸儿托带的，文姜哪里舍得送人。
“哦——”叔己将这个哦字咬得怪腔怪掉，“原来是葛布。”她撇撇嘴，又用涂得血红的长指甲轻蔑地挑了挑那只玉佩，仿佛那不是玉佩，而是一条恶心至极的虫子：“我们叔牙可是属龙的，龙争虎斗，夫人送只虎，是要斗一斗吗？”
文姜垂下眼帘，不语，长而密的睫毛盖住了她的目光，她在看自己的手，叔己生产那天抓下的血痕还历历在目。长睫慢慢地翻卷而起，那双杏仁状的美目露出来，冰凌般的光芒淡淡地划过，文姜婉媚地笑了：““都说莒国蛮夷之邦，我今日始信。”
叔己闻言变色：“你，你说什么！为何贬损我母国！”
文姜优雅地笑着说：“礼云‘童子不裘不帛，不衣锦绣’，难道莒国公主是不习礼法的？”
叔己哑口无言，心里翻江倒海：礼法有这一条吗，怎么她不记得？但是她不敢因自己不知道就坚持说没有，她知道文姜满腹诗书，自己望尘莫及，跟文姜比引经据典，无疑自取其辱。
文姜不等她有所反应，又说：“庶子属龙，命犯僭谶，以虎相冲，避祸消灾。这本是我华夏文明中的精奥之义，蛮夷不知，贻笑诸夏，原也不足为奇！”
叔己脸上已是红一阵白一阵，却又无辞可辨，文姜一口一个“蛮夷”，自己竟无言可驳。
文姜在说这些的时候，大概忘了，她的生父也是莒国人。或许她已经在不知不觉中，以自己身为齐人而骄傲自豪，这种骄傲自豪，目前还在她的潜意识当中，而她自己还没有明显地感觉到。
西周初年，周有天下，数伐东夷。后来，姜太公封于齐，周公封于鲁，这标志着周人对东夷的征服。齐地原先的土著都是东夷，然而姜太公“因其俗，简夷礼”，于是东夷文化与先进的华夏文化融合了。然而在莒国，却依然是以东夷土著为主，世代国君连个谥号也没有。谥号，是国君死后，继承人与臣子们商议下，根据先君生前的功过而给出的一个字评价，比如寤生薨后，谥为“庄”，因此史上称郑庄公。然而莒国国君，比如“莒平公”，那是生前就开始叫的，并不是谥号，不如说是一种对华夏文化的滑稽模仿。
当然，文姜也知道，东夷民族其实是很先进的民族，在文化上并不逊于华夏。比如有考据资料证明，古圣舜帝，便是东夷人。东夷人其实也是很讲礼仪仁孝的，比如史籍中说“少连，大连，善居丧：三日不怠，三月不懈，期悲哀，三年忧，东夷之子也。”这些文姜都知道，如果换了文姜是叔己，她当然会引经据典地驳倒对方，但是文姜笃定叔己是不知道的，所以她接着又讥讽道：“都说欲观周礼，尽在鲁国，叔己既入礼仪之邦，还望化去蛮夷陋俗。”
说完就拂袖而去，留下屋里其她妃嫔们幸灾乐祸：叔已太不智了，竟然敢于挑战文姜的权威。齐国是鲁国强邻，堂堂齐国公主，连鲁桓公都忌惮几分，对文姜一向相敬如宾，咱们小国公主安敢言行无忌？
文姜刚走上长廊，一个身影突兀地拦在她面前，深深地作揖：“母夫人——”
文姜低头一看，竟是叔己的长子庆父，“母夫人”三个字，这个孩子还是第一次叫得这样恭谨。不知为何，文姜心底就有寒意升起——这孩子又要搞鬼了。
第四节 劣童
“母夫人学贯古今，师傅讲书庆父有多处不懂，想请母夫人解惑。”庆父拱手躬身，态度谦卑。
文姜每日查考太子同的功课，第二天师傅提问，同儿的回答总是令师傅钦佩，时间长了，师傅也知道，这些都是夫人的创见。因此庆父想请文姜授业，也在情理之中。
尽管刚才被他的母亲气得有些心寒，但是对于庆父的请求，文姜还是爽快答应。随着庆父来到书房，庆父恭恭敬敬扶着文姜就坐，自己坐在下首，小心翼翼地铺开简册，指着其中一片竹简：“请教母夫人，‘尔万方有众，明听予一人诰，惟皇上帝，降衷于民。若有恒性，克绥厥猷惟后’这一段话里‘降衷于民’的‘衷’如何解释？‘若有恒性’的‘恒性’又指什么？”
这些典籍文章，文姜可以倒背如流，因此她的目光并未顺着庆父的手落在简册上，只是静静听着庆父念出来，脸上漾起慈和的笑容：“庆父，把你自己的理解说来听听，没关系，怎么想的怎么说。”
庆父感觉到两道柔若春风的目光轻轻拂在脸上，心中一动，抬起头来，看见文姜美丽的眼睛，正注视着自己。他连忙低头，脑子里一片混乱，只将师傅的话照搬出来：“衷者，中也，中正之道是也。天将大道降之于民，下民禀受大道。天之降道人皆有之，民之受道顺乎天性，因此人人天性之中皆有善道，这就是恒性。”
文姜心里暗暗叹息：唉，这个师傅，讲书总是这样深奥，庆父不过十来岁，这些解释估计他只能死记硬背，根本无法理解。
“庆父听讲很认真嘛，不过，你是否真正理解了师傅这番讲义？你且说说，‘中正之道’具体指什么？‘顺乎天性’‘人人天性之中皆有’这两句话中的天性，又指什么？”
庆父怔住，楞楞地看着文姜，文姜凝视着他，眼里盈满期待和鼓励。庆父歪着头，想了很久，才迟疑道：“我想，就是指善良的本性吧？”
“再具体一些，何为善良的本性？”
“比如……父亲很久没有到翠华宫来，我娘每日都哭，我看见她哭，也很难过。再比如，看见我娘受人欺侮，被人蔑视，我也很难过，这些，算不算善良的本性？”庆父侧过脸来，眼里交织着童真和尖锐，盯视着文姜。
文姜�
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