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第二天，公社特意宰了一只羊，晚上包括公社妇联主任在内的全体干部陪我们吃手抓羊肉，四个八磅的暖壶都装满酒摆在桌上。老同学先一一介绍了每个干部的身份，把摆在酒盘里的十个酒杯都一一倒满，党委的梁书记端起酒盘向我们三个敬酒。然后是共同碰杯，那碰杯的酒是另用茶杯盛的，一杯少说也有二三两，我们三个都被吓住了，尤其是我，从来就不喝酒，先前那三小杯咽下肚已是关公显形、头昏脑涨了，一看这阵势就一再推谢。党委书记说：“天祝这地方的人都能喝酒，碰杯都是用大杯，表示诚心诚意，你们不习惯端起来表示一下也行，公社的人都必须喝干。”
碰杯后，党委书记领头打庄，他左右开弓，手势和声碉给人一种唱歌跳舞的感觉，使我没有想到的是挨到妇联主任应庄时她也是左右开弓，唯有她把党委书记败下阵来。在他们猜拳的时候，我突然感觉到这左右开弓的党委书记在那里见过。很像我记忆中的梁清玉，但面目苍老了许多。
第二日，我向老同学打听，他果真是我记忆中的梁清玉，他和黑玉双的去向二十三年来对我来说一直是个迷。下午我冒然去了他的办公室，一进门他就起身向前拉着我的手说：“昨晚我见到你，感到在那儿见过你，酒醒后我猛然想起你就是源娃。”他给我让坐后倒了一杯水说：“时间过的真快，一转眼你也变成大人了，成家了吧？有孩子了吧？你奶奶、婶婶和大姑和小姑都好吗？”从这一连串的问候开始，我们拉起了家常，他问了黑家和尤妈的情况后说：“自从我们离开，再也没有去过新关，年轻的时候也不在乎那次离别，如今我的孩子们都大了，才知道了不养儿不知娘的恩的道理，父母对儿女的付出太多太多，如今也很想念他们，总想有机会去看望他们。你玉双姑很想念她的母亲和姐姐。自解放后阶级斗争的弦绷得越来越紧，他的情况你也知道，他怕给我惹出麻烦，把这个念头一直压在心里，最近几年她又病得不成样子，就是能去也力不存心了。”
黑玉双的聪明、活泼、善良、大方和年青时的美丽长相给我留下非常深刻的印像，听说她得的是不治之症，使我非常惋惜。我在想，无论如何也得去看看她。又过了一天，那是个星期天。早晨，梁清玉找来了一辆手扶拖拉机，拉着我们向县城走去。那时县政府在乌鞘岭，那是一个常见六月雪，飞鸟难经过的地方，深秋的乌鞘岭已经很冷了。我和梁清玉都穿着军大衣，捂着脑袋坐在车厢里，那个拖拉机手穿着一件破旧的老羊皮袄，虔诚而又吃力地把着拖拉机扶手，迎着下山风向乌鞘岭驶去。
拖拉机开到了安远镇一个靠山坡的小院门口，梁清玉说到了，这就是他的家。小院依阴朝阳，四周是干打垒的围墙，几处残破的地方用篱笆堵着。院内有四间用砖打基的土房，土房的两侧堆放着柴草和牛粪，在柴草堆的旁边卧着一条小狗。
梁清玉推开院门，那小狗汪汪地叫了起来，屋内也发出喊问的声音：“谁呀？”这声音显得特别的有气无力，进屋后躺在床上的黑玉双见来了生人，挣扎着坐了起来。梁清玉说：“你看看这是谁？”黑玉双一眼就认出了我。伸过手来拉着我坐在她的旁边说：“做梦也没有想到是你来，这么多年了你还记得我？”我说：何止是记得，你给我印像很深很深。黑玉双紧紧地拉着我的手问长问短。在谈话中，不知是思念还是激动，黑玉双瘦削的双颊流着泪水。
午饭后，梁清玉安排了一下家里的生活，我们又返回了松山公社。拖拉机刚到公社门口，老同学和我的两个同伴迎了出来，说是要到一个藏民家吃饭。
拖拉机又增加了三人，把我们拉到二十里外的一个村庄。在六十年代初，我们在甘南见到的藏族是随水草而居，过着游牧生活。而定居在这个村庄的藏民是以农业为主，牧业为副，穿戴和汉民没有什么区别，除了几个老人会几句藏话外，大部分人都说的是汉语，只是在生活习惯上有些独特的地方。
我们下车后，主人在门口等候，一个躬腰捋手的姿态欢迎我们进门；一个满间的大土炕上摆着两张四仙桌，四仙桌上摆着一只烤全羊，还有藏刀、筷子、酒坛、酒碗和食盐。四仙桌上的两侧各放着一个鼓囊囊的羊皮袋。我们上炕入座后，主人先打开了一个羊皮袋，往小酒坛里倒了一坛酒，再用酒坛的酒把桌上摆的每个酒碗都斟满。然后，主人先端了一碗站在地下，把酒碗举过头顶，请大家共饮。我知道藏民这样敬酒的分量，你要是一口气把那碗喝干了，就意味为着你真够朋友，也表示相互之间的信任和真诚。我经历过这种场面，硬着头皮把这碗酒喝干了，刹那间头昏目眩，昏昏然睡倒了。第二天醒来时，才发现自己睡在老同学的办公室里。
招工进入了实质性的阶段。老同学说他的弟弟在哈溪公社的家乡务农，想在这次招工中走掉，就是年龄有些大，文化程度有些低，至于户口问题他在这里就可以解决，让我把这件事和招工的头商量一下。
受老同学的委托，我给头儿谈了此事，他思考了一阵说：“我们要的是壮体力劳动，只要身体好，年龄大点，文化程度低些也没有多大关系，只要公社能盖章就行，只是这户口问题他真的能办到？”我说：“他说是没有问题。”头儿说：“那好，你去对他说，我有个侄儿是打柴沟的铁路职工子弟，城市户口，现在天祝中学读高中，能不能和他的弟弟一起走。”我把头儿的话告诉了老同学，老同学不敢作主，领着我去找梁清玉。
梁清玉说：“按原则是不能办的，招工对像是农村劳动力，而且严禁招在校生，有一个停学证明的问题，还有一个关键的问题是招工指标。听说你们手里还有机动指标，这两个问题解决了，事情就好办了。
头儿知道了这两个问题。由公社向县革委会打了一个申请增加招工指标的报告，头儿拿着这份报告对我说：“听说天祝中学的一个校长是你的同学，我们一同去把这两件事办了。”
到了县上，我们径直去了生产指挥部的白部长家。刚到天祝的时候是他接待的我们，并且为他小姨子招工的事情悄悄地请我们吃饭。这次去了他显得更加热情，答应给松山公社增加两个指标，他小姨子没有户口的问题也由松山公社解决。然后我俩又到了天祝中学，我的同学十分为难的答应出据休学证明。
说实在话，天祝之行我没有起到“翻译”的作用；而意外的收获是见到了在我脑海里有着神奇色彩的黑玉双，又一次梦巡了童年时代。同时也引起我对社会生活的深刻的思考，当情权法交织在一起时会变无为有或化有为无。
一九七四年的秋天，我又一次去了天祝。这次去没有见到黑双玉，而只到她的墓前拜谒。墓碑上写着“范玉双之墓”五大字。
黑玉双的私奔，在院子里引起了轩然大波，黑万兴和白寡妇恼羞成怒，以怨报德，说奶奶是癞和念经不怀好心，一口咬定是梁清玉和我家串通，把他们的女儿白白的领走了，使他家丢人显眼，那天后半夜有人敲我家的门就是证据，两家吵了起来，并多次纵容黑玉龙到我家行凶闹事，差点酿成血案。此时，尤妈挺身而出，述说了黑玉双出走的经过，才把这场风波平息下来，但黑家仍是耿耿于怀。
那时，我家的生活十分困难，每日里吃了上顿没下顿，好心的尤妈做饭时总是多做一些，把黑家吃剩的饭端给我家。在没有发生这场风波时，黑家虽然知道此事，但还是睁一眼闭一眼。自那以后，白寡妇告诉尤妈。宁可把剩饭倒给狗吃，也不能给我家。
黑家往来人多，吃饭总是没有定数，剩饭几乎每天都有。黑万兴怕浪费，买了一口猪，圈养在范爷住过的泥草房里，把剩饭倒给猪吃。我家好几天没有开锅了，尤妈非常同情和怜悯，在无奈之下告诉婶婶，她把剩饭刚倒进猪食槽里还没有拌料，让我们快去舀。我提着一个砂罐，乘没人注意时，跑进了猪圈，用双手捧了一罐剩饭，那剩饭还有点温乎，提回来全家即时就吃了。尤妈的这个主意，
解决过我家不少次的断炊之急。
寡妇人家生活的艰难，不仅仅是缺吃少穿。街坊邻居的闲言碎语，地痞无赖的骚扰，同宗门户的暗算，使奶奶和婶婶受尽了屈辱和心酸。我的那个叔祖在奶奶和婶婶身上打过不少主意，在他的企图不能得逞时，不是辱骂，就是找碴子闹事。动不动把屎尿罐子甩在我家门前，一次恼羞成怒地撕住婶婶的头发拳打脚踢，拔掉了几络头发，撕破了衣服。
徐家姑奶奶知道这件事后，非常气愤，领着我去找那个叔祖，把我推到那个叔祖的面前说：“你不是很凶吗？你不是要逼我嫂子和侄儿媳妇嫁人么？你真想达到这个目的，你就把这个娃子杀掉，你要是没有这个本事，就别胡来，把自己放尊重点。”姑奶奶的这几句话，问得那个叔祖哑口无言，刹了他的威风。
男人是女人倚重的大山，女人是男人停泊的港湾。大山倒了，再强的女人也有困惑。婶婶在无数的困惑面前忍气吞声，含辛茹苦，期盼着光明，寻找着希望。这一年的四月，武威爆发了学生运动，党的地下组织营造着解放武威的氛围。社会上有各种各样的传闻和谣言，一些不明真相的老百姓产生了恐慌，尤其是那些有黄花闺女的家庭，为自己未出门的女儿发愁，一时凉州闺贱。
黑玉玲还算运气不错，找的夫婿年龄虽比她大得多，但家境富裕，也算是门当户对，黑万兴还得了一笔丰厚的彩礼，出嫁那天是花轿迎亲，宴请亲朋，十分体面。婚后不久跟着丈�