这些小声的议论传到了阿布杜热的耳中；阿布杜热觉得很奇怪；这些唐人对宗教的热情并不大；无论他们信奉什么宗教；除了专职的僧侣之外；都很少有人整日沉浸在宗教的世界当中。但是华夏人有两个喜好；却比宗教让他们更为狂热；一个是学习；他们的女皇与首相对于教育如此重视；将之当作一项国家大事来做；在大唐的各个地方；现在都在修学校；而大唐稍有天资的人；都会刻苦学习。另一个就是参与政治；在大唐的任何一个角落；那些闲着无事的人们；总会高谈阔论；评价某一项政策；或者讨论最近发生的某件事情。
“他们重视现世；而忽视来生；他们看重现实；而轻视神国……不；这样评价也不对；他们对来生也很重视；比如说；无论什么信仰；都劝人多修福德；以及他们祭礼天国中的祖先时；总是非常恭敬虔诚……这个国家的人；真是奇怪的矛盾体。”
阿布杜热在琢磨着如何评价唐人；被驱逐出队伍的藤原辛加知神色灰败；表情茫然。
他是作为日本国贺使出使大唐的；与此前的遣唐使不同；现在日本国遣唐使乘大唐商人的海船；自日本抵大唐；所用的时间只不过是区区数日；运气好的情况下；甚至五天就可以。故此；身为日本执政的藤原仲麻侣不过海波浩渺；把自己心爱的儿子也派来充任使节。一是此次出使事关重大；唯有自己儿子才放心；二也是给这个儿子积累一些资历；为以后更进一步做准备。
“汝此行大唐；有三件事须得注意；千万要办好来。其一是试探大唐之意；我欲攻伐新罗；分其财富；已密令诸国打造战船；只是新罗为大唐属国；虽然此前大唐已讨伐之；却不知是分容我分一杯羹；其二是学习大唐典制技艺；大唐辐员辽阔；人才层出不穷；如今首相卫王；更是天纵之才；英明贤达；有胜于往昔；我日本学习大唐典章制度；亦不可不学大唐技艺；其三么……如今朝廷里上皇对我颇有不满；虽然他隐而不发；我却知道其事；若能得大唐认可；上皇便只有继续隐而不发了。此三事都关系重大；你一定要办好来”
必须说；日本政客的自以为是是一贯的；藤原仲麻吕与一千三百余年后的日本政客也没有什么区别；一方面想着谋取大唐的利益；另一方面还幻想能获得大唐的支持；此等暧昧矛盾；乃其民族性格使然；几乎融入其基因之中；绝非短时间可以变革。故此；任何以为可以感化日本的所谓新思维；要么是见识浅陋者的臆语；要么就是拿了日本好处的国奸。
正是有藤原仲麻吕的交待；藤原辛加知才乘机试探；他原本以为；这样的争执此前经常发生；唐皇一般是调解了事；却不曾想事情报到叶畅那边后；这位被他父亲称为天纵之才英明贤达的卫王；直接下令将他和他的随扈驱逐出大唐；甚至连见面听他辩解的机会都不给他。
“快走；快走”正当藤原辛加知一脸不知所措的时候；身后禁军已经在催促他了。按照卫王的说法；这厮已经成为“不受欢迎”之人；限令其三日之内离开长安；在军士看解下送至北海；在那里乘船离开大唐。对于禁军来说；激怒卫王的家伙；自然用不着对他客气；能有多粗暴；就有多粗暴。
藤原辛加知抹了一把汗水；苦笑着道：“这位官长请稍缓缓；我还有要事求见卫王；或许可以挽回……”
“卫王向来一言九鼎；说了你被逐；你就被逐了；即使要见卫王；你们也等换了个使臣再说小小岛国；大唐安排你做什么；你就老老实实去做；偏偏要打什么鬼主意；玩小心眼玩到我们华夏身上来了；只道如今还是鞭长末及之时么？”那禁军校官冷笑着两声；将手中的刀一横：“走；不许耽搁”
扫人兴致的日本人被赶走；周围一片起哄嘘声；阿布杜热看得也觉得快意；不过他的注意力很快就被列车那边的事情吸引过去了。
车上响起了当当的钟声；无论什么时候；在哪个地方；钟声都是提醒人们注意的意思；故此；车站前小广场上议论纷纷的人们都住了声。
寿安、叶畅等人；都已经登上了车；这辆最初的火车有八节车厢；第一节是禁军所乘；而寿安、叶畅等则位于第二节；再往后则是群臣、亲勋和外国使节。车身是用硬木框架配上木板、绒布；安装了上推式的玻璃窗；此时窗子都被打开；坐在里边的人都好奇地向外张望；而外边的人则也是好奇地向车内观看。
“没有问题吧？”车上寿安对叶畅问道。
“应当没有问题。”叶畅也有些惴惴；他摇了摇头；转而言它：“马拉的辙轨列车；一趟载量有限；而且速度快不起来；大半天时间才能抵达温泉宫。这火力的机车所拉列车；载量数倍乃至数十倍之；而且速度也更快。寿安；你想想；若是到时这样的辙轨列车；通至大唐每一处战略要地；从长安出发；到大唐任何一个府县都只不超过七日；到那时；朝廷就不虞政令难出；而在下的财富亦可借助此车流通起来。昔日贵妃喜食荔枝；可朝廷倾国家之力；也只能为她一人贡上荔枝；到那时；全长安人都可以吃得上荔枝”
他拿荔枝来作比喻；寿安深以为然。杨玉环所食的荔枝其实不都产自岭南；有不少是来自于涪州；即使如此；长安百姓要想吃上新鲜荔枝；也不是什么容易的事情。这几年还好；硝石制冰冷冻的法子传开了；所以大富之家；可以凭借这个方法；吃到一些昂贵的荔枝。
限制其大卖的；不是产量；而是运输；这个时代运输不畅；有太多好东西藏在原产地不得转运出来；最终白白浪费了。
“十一郎你可就是一个吃货。”叶畅提到荔枝；他的两个孩子都嚷嚷着要吃荔枝；特别是刚学说话的女儿奶声奶气地叫“枝枝；枝枝”；让寿安白了他一眼；然后将女儿抱入自己怀中：“别把孩子们都带馋了”
“馋些才好；若是不馋；就长不壮实”叶畅笑眯眯地道。
就在这时；一个穿着制服的人到了他这节车厢；向他与寿安行礼：“陛下；殿下；一切准备就绪；锅炉已烧好；请陛下、殿下指示”
叶畅笑眯眯向寿安示意；这种发号施令的时候；一般都是由寿安出面；这是夫妻两人的分工。寿安不过问具体的事情；但礼仪上的最高之人还是她。
“开始吧。”寿安将小公主抱在自己膝上；然后挥手道。
那人又行了礼转身离开；此时外边的人已经看到；机车头部冒出浓浓的白烟；初时人们还惊呼着火了；不过也有想象力丰富的人道：“那可不是着火；这是一条铁龙；那边当是龙鼻；它在吞云吐雾”
不管怎么想；看热闹的人很快就发现；铁车剧烈地抖动了一下；然后又敲响了钟声；开始缓缓向前移动。
这次火车的初次试运；对于长安城中的百姓来说；是极具震憾力的。当他们看到没有马牛或者人力带动的铁车；拖着长长的八节车厢；缓缓驶出长安东站；然后向着东面奔去；他们发出了惊天动地的呐喊；那声音如此大；一时间；几乎将火车的隆隆声都压制住了。
阿布杜热惊恐地看着这钢铁怪物咆哮前行；他比长安居民更为震惊。长安居民这些年见了不少新鲜事务；多少有几分打底；而阿布杜热则还是第一次看到划时代的发明出现在他的眼前。
“这先圣啊；真神啊；是我出现了幻觉；还是我看到了魔鬼……这怎么可能；就是所罗门王再世；他也不会拥有这样的力量就是沙漠里真有了灯神；也不可能变出这样的东西……”
阿布杜热的信仰原本是很坚定的；虽然来到大唐之后；为了追寻知识；他遵守圣训丨违心地做了些与自己信仰所冲突的事情；可他内心深处；还是怀着一种“有经者”居高临下的心态；看着大唐的“无经者”们；可这一刻；他觉得；自己信仰的那位真神；也比不上大唐信奉的“上天”；而他的那位先圣；更是距离叶畅十万八千里。
至少那位先圣；除了吹嘘之外；没有给他们大食人带来眼前这样的“神物
因为是第一次在试验铁轨之外的辙轨上运行；所以火车跑得不快；时速也就是二十里左右；比起骑马狂奔要慢得多。但它能够持久；从长安到骊山；六十余里的距离；一个半时辰就赶到了。他们是早晨动身出发；到骊山正好赶上吃午饭；这让随行的大臣贵戚们都惊住了。
“陛下；殿下”
韦见素顾不得礼仪；下车便来到叶畅面前；深揖长拜；山呼舞蹈；行了一个被叶畅明令废止的大礼。
“韦公；这是做什么”叶畅忙掺起他。
“殿下真乃神人也；得殿下为夫；陛下果然受命于天”韦见素一句话拍了两人的马屁；然后才道：“此火车者；军国之利器；殿下得之；我大唐江山万世安矣”
他不缺少见识；只是缺少一些胆略；方才在车上时；便看了一些相关的资料。叶畅让人拟的资料；喜欢用数据说话；比如说这火车的资料中；对于火车的速度、载重；都有明确地数据。
正是这些数据；让韦见素意识到；为何叶畅会这么重视火车。
“如今大唐正日新月异；诸位与我有幸；同生于此时；此为开天辟地之际也；诸位助我与卫王；何愁不青史扬名；何愁不富贵百世？”见群臣与勋戚们都纷纷上前；一个个都是神情骇然；寿安缓缓说道。
叶畅微微笑了起来：征伐新罗以显火器之威；而今日火车再彰技术之利；从此以后；朝廷上下；才是真正与他同心；他准备的那些革新措施；都可以大刀阔斧地上了。
第518章 无双圣手织锦绣
大唐乾元十二年；在长安逗留了十年的阿布杜热；终于要踏上返乡的路途
穿着一身儒袍的阿布杜热；早在五年之前就改名为艾仁；正式破门背教；开始接受华夏的儒家学说。比起动辄拿火狱、死亡来恐吓的他的原来宗教来说；儒家的仁恕、道家的无为还有贯穿于大唐诸家显学中的包容兼顾之论；才是真正的智慧。
“过犹不及；故此弃之。”有别的大食人问其为何破门背教；艾仁如是答之。
与他送别的人身份也有些特殊；乃是新罗老王金宪英。
与十年前相比；金宪英整个人都显得白白胖胖；明显发福了。