这位从小参加革命的老人，由于有进入农学院系统学习的经历，后来又长期深入农村基层，成为全省有名的农业专家，特别是在治理高沙土、经营水利、沿江农作物布局等方面独有造诣。
在上世纪，我国还是传统农业占据主导地位，十多亿人吃饭乃是第一要务。即使像经济比较发达的本省，乡镇工业虽然已经是如火如荼，可农业在整个经济中依然首当其冲。因此，像辛处长这样的农业专家，按说早应该提拔到某个地市或厅局担任更高层级领导，不想，正是缘于其在专业领域的独特声望，却被省里宝贝般一直“珍藏”在农工部，直到离休也才享受到地厅级待遇。
不过，也因为此，他在省领导面前颇有发言权，其威望绝不亚于某些位高权重的厅局长。尤其下到各个地市，更是深受基层党政负责人的尊敬。
张思文这一介绍，愈彦恍然大悟，难怪啊难怪，原来这里面内有玄机。
“到辛处长跟前，知道话怎么说吗？”张思文问。
“知道了。”愈彦嘴上这么答，心里却也不是十分把握，就当场将说词演示一遍，特别对可能出现的几种情况做了预案。张思文听了，表示满意。
“这次给辛处长带点什么东西呢？”愈彦问道。
“这个我已经准备好了，你去的时候直接古来拿就好了。”张思文顿了顿接着说道。
愈彦点点头，表示领会。
“记住，凡事点到为止，过犹不及。老同志们身经百战，见识过的大场面多，千别把戏演过了。还有，在省里不要张扬，遇到熟人尽量躲开。”张思文再三叮嘱。
张思文的这一番推心置腹之语，让愈彦感动不已。他想，官做到张思文这种级别，有时也很难，表面看起来风光无限，身边奉承迎合者不少，可到了关键时刻，真正能说点心里话的人却很少，说到底还是高处不胜寒哪。
如此说来，愈彦此次省城送礼之行，责任相当重大。曾几何时，愈彦对于这种庸俗的送礼陋习，极其反感甚至厌恶。
记得很小的时候，常听老实巴交的父母在家议论，村里某某人家由于给村支书送了一只母鸡，竟然就多领了好多救济粮、款，或者分得了一块户户眼红的良田。那口气，就像得好处者不是给别人送了母鸡，而是偷了别人家的母鸡。后来读小学、中学，父母亲督促子女们认真学习的警戒之语，就是时不时威胁说，“要是不好好读书，就得像庄东的王小二，把家里准备砌房子的钱拿出来送礼，才被村里推荐到乡办砖厂上班。”其实，那个王小二不过是砖厂里一个普通装卸工，完全凭苦力挣钱，可是让愈彦父母这么一说，就像他挣的是什么见不得人的脏钱。总之，在愈彦幼小的心灵里，早已播下仇恨送礼的种子。
山大学读书那四年，他的学习成绩始终一流，一手现代诗做得行云流水，在学生会副主席、诗刊副主编等多个岗位上也非常卖力，加入党组织本来应该板上钉钉，可班上仅有的最后一个名额，却让一位经常往总支书记家拎板鸭的同学抢了。
经过如此重重打击，愈彦对送礼一度到了深恶痛绝的地步，声称此生绝不染指。
“不会送礼的秘书，不是个好秘书。”张思文说这话时，愈彦刚跟张思文不久，乍闻此言，愈彦相当吃惊。他不明白，做好秘书与会送礼之间，有什么大不了的关系。
当然，张思文话里的意思，绝不是暗示愈彦给他送礼，而是他需要愈彦明白送礼的重要与必要，以便日后随同他送礼时不会有什么心理障碍，甚至有些礼还必须由愈彦代他出面。
“小愈啊，你当初在山大读过四年文学，现在我倒要考考你，这送礼在中国历史上有什么讲究？”第一次陪同张思文送礼归来，闲聊时，张思文如此发问。
“送礼之风，自远古即已有之，且形成了一种独特的文化现象。”这种常识性问题，自然难不倒愈彦。既然是无事闲聊，又是张思文出题，他正好借机显示一番山大的史学功夫——古人一向崇尚“非礼勿施”“礼多不怪”，但这种纯粹精神层面上的礼仪，渐渐被金钱物质之礼所替代，且历数千年而长盛不衰。明初朱元璋为了巩固其统治地位，大力抑制送礼贿赂恶习，不惜苛刑重典，包括剥皮抽筋之类的刑罚无所不用其极，可终究无法根治这一顽症。到清一朝，送礼不仅常见官员日记、信件、公文，而且在上呈皇帝的奏章中也多有记载。
那时，仅仅属于法律规章许可、规定的礼数就有多种，比如，参谒上司，须备见面礼；凡遇年节，要送节礼；生辰喜庆，必致贺礼；题授保荐，当呈谢礼；升转去任，聊赠别礼。据史书披露，到康熙朝后期，一个两江总督，仅上任时收到的“见面礼”就有一万多两银子，相当于400多万元人民币。
而且，那时送礼，还有一个冠冕堂皇的名称，叫“敬”。当时的地方干部离京时，送给朝廷有关部门负责人的银子叫“别敬”，夏天让上司购买清凉用品的钱叫“冰敬”，冬天添置取暖用品的钱叫“碳敬”，给领导妻女的称“妆敬”，给正上学读书孩子的“文敬”，还有“年敬”“节敬”等等。
什么样的官员一年里允许收几次礼，哪一级干部一任须送多少礼，几乎完全有章可循、有据可查，上自皇帝下至百姓，皆心知肚明，且形成了某种必须遵守的规矩。凡事一旦成了规矩，事情往往一下就变得简单起来——上头不收不行，下边不送也不行。
“这么说，如今送礼之风盛行，从历史角度考量，倒也不是什么见不得人的丑事，从某种意义上说，反倒具有历史文化的自然传承与延续。是这样吗？”张思文又问。
愈彦当即被问住了，一时不知如何回答。他没有想到，自己刚才的一通宏论，竟然被张思文巧妙利用，成为送礼陋习的一件华丽外衣。
他内心里不能赞同这种说法，却又无法辩驳之，感觉是被偷换了概念。事实上，当今官场的这种送礼之风，已经远离古代那种情义、礼仪与规矩，更与文化扯不上边儿。
第0195章 小节大略
按理说，上下级之间逢年过节、红白喜事，有些礼节性钱物往来，当是情理中事。古人送礼讲究事出有名，名正方能言顺，受之也才泰然。比如，春节、中秋节送礼是表喜气，婚婚丧嫁娶送礼以示客气，现在则不然，什么端午、重阳、清明乃至情人节、圣诞节等等，只要找到借口就想着法子送。
有权势之人，一年甚至可以庆贺几次不同日月、时辰的生日。相互有直接管辖隶属关系者要送，没有这种关系却有利用价值者，也要送。
以前送点土特产品都要遮遮掩掩，现在送黄金、美钞、人民币都是直来直去。现在几年，举国城乡流行一句“跑部跑省”的口号，后来又直接演变成“跑部钱进”，是谓县、市一级基层官员，跨过市、省这类上一层级，直接到京城里找国家部委，通过同乡、同学、朋友之类关系，批项目、要资金、拉关系、觅好处。
很多地方因此而尝到甜头，便拨出专门费用、人员、经费，全力以赴放在这种跑和要上，从而滋生出更大范围、更为严重的送礼之风。
中国文字中，看望、拜访之类词句本也文雅，可在官场里一番浸染，渐渐就违了本意、变了味道，成为送礼行贿的隐语。
而且，如今官场之礼，远不像古代那样有规有矩。这种没有规矩的滥送，往往比那些规矩来得更加可怕，也是对历史文化的一种亵渎。
可是，任何事物都处于不断发展变化中。愈彦的送礼观亦然。自从到市委工作，特别是做了张思文的秘书，耳闻目睹乃至亲身参与了种种送礼过程，愈彦渐渐明白，送礼不仅是中国漫长历史文化的一个组成部分，更是当今中国官场的一个有机组织，已经渗透到包括官场在内的中国社会的每一根血管，每一个细胞，其力量之大堪比阿基米德期待日久、孜孜以求的撬动地球的那个支点。
由此而论，像愈彦这样的书记秘书，几年操练下来，如今又岂能不谙熟送礼这一官场必修课程？
“送礼是一门学问，也可以说是一门艺术。”张思文斯言，丝毫没有半点玩笑的意思。
幸好愈彦悟性不低。
跟随张思文这几个月，耳濡目染，潜心研习，愈彦送礼之技艺已经大为长进，深得其中精要，也深受张思文信任及受礼诸君嘉许。
记得第一次跟随张思文出去送礼，愈彦还只是一个单纯的随从、跟班，只能做点拿拿接接之类的体力活儿，一般进了屋东西丢下就退到室外等候，或者即使随领导进门坐下，也只是一言不发。但是，张思文常常会特别交待，“记住这些人家的门牌号码、原任职务、家庭成员，下次再来你可能就是我的全权代表。”
愈彦听了，马上就得提起精神，特别当心，生怕下次单独上门会出错。也因此，愈彦对张思文送礼的那些门道，就特别留意，暗中观察、揣摩其中的诀窍。
通过跟随张思文送礼，愈彦发现，送礼之道貌似粗俗，其实还真是充满玄机，细细推敲起来简直就是一门莫测高深的学问。
张思文送礼，因为对象身份的不同，划分了不同的档次、类别，思虑相当精细。他直接受制于省这一级，因此送礼的重点自然就在省城。因为他是市委书记，多数省领导他都熟悉，领导们也大都认识他。平常，给这类省级领导送礼，十之**遇不到本人，只能随同礼物丢张名片给家属，领导未必就能看到或记得。
但是，无论如何跑还是要跑的，有鱼无鱼撒一网总不是坏事，万一什么时候领导想起，说不定就起了作用。张思文身为市委书记记，除了省委领导，其他的厅级领导必然也要一一拜到。那些厅长，不光�
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