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大洲中，到处分布有各种优美的水池和园林，这些地方都是无主之物，种种好处，一切具足，众人都可以随意享受，想走就走，想留就留，一切随心。
北俱芦洲的人想到这个四大河流去澡浴游戏，享受诸般快乐时，就会到这个河的两岸，脱掉衣衫，放在岸边，然后乘着那个宝船，到了水中央，然后下到水中去游玩。
游玩完毕后，上到了岸，随意拿一件衣服穿上就走，也不会说去寻找那件是自己脱下的衣服。因为这个北俱芦洲的人，是没有那个是你的还是我的这些观念，也就是没有个人的利益得失等等的思想观念了。
洗完澡后，人接着来到这个香树林，香树会流出种种的妙香，随手可得，人会选择各种妙香涂抹在自己身体的各处，才会离开。
然后去那个出产衣衫的神树那里，再挑选一件自己喜欢的妙衣，接着去挑选各种的首饰挂件，装扮自身。这样还不算完，因为这个头发也需要这个发夹之类的装饰，那就再去选选吧，一切都应有尽有的。
这样，就是这个北俱芦洲人的一个洗澡的过程，下面就再看看一下这个吃的问题。
到了出产用品的神树下，挑选想要的器皿用具，然后来果树林，可以选择这个熟透的鲜果为食，也可以榨出那个果汁来饮，想吃饭也是很简单，装点米在用具中，等等就可以吃了。
吃完了，那就是乐了，可以随意选择各种乐器，欲弹则弹，欲舞则舞，欲歌则歌，随情所乐，享受种种快乐。
吃喝玩乐都完了后，各随所好，或去或留，想干嘛就干嘛去，非常自由。
这个北俱芦洲的人，头发为青绿色，长齐后有八指那么长。人都是一种人，没有什么白种人，黑种人，黄种人的差别，也就没有什么民族优劣纷争之类的。
其实这个人种的差异不在于皮肤，而是在于各种形态特征，到了天人那里，那个皮肤是可以随意选择，几十种颜色任选，花的都有。
北俱芦洲人是没有这个亲疏等级这一类的差异，人人都是衣食具足的，牙齿齐密，不缺不疏，美妙净洁，色白如珂，鲜明可爱。
这个北俱芦洲人的福分是非常不错的，不耕不种，衣食无忧，煮了一锅的饭，要是这个时候，四方有友人来，这一锅饭也可以怎么也吃不完的，吃完了又会自动会满上的。
自然粳米煮熟成饭的时候，清净香美，众味备具，根本就不再需要各种的汤菜来相配的。这个饭就象这个白玉般洁白鲜明，色香味俱全，为人间界的第一美食。
人以这个饭为食，身体健康，不肥不瘦，长生不老，对人非常的有益处，使人耳聪目明，四肢强健。
这个北俱芦洲的人还是存在着男欢女爱这样情欲，在这个女人成熟想要生育的时候，这个男女之间相互对视，产生爱意后，就会男女相约到这个情树下。
这个情树的树枝就会低垂下来，覆盖着地面和四周，枝叶茂密，带有满满的鲜果，形成一个花园房屋的形状。情树还为人，生出百千种的床铺卧具，男女就可以相拥在树下，享受着那个鱼水之欢的情欲。
但是有一点，这个人伦道德在这里来说也是非常看重，人的欲望必须控制在一定的范围之内，这个乱伦的行为是万万不可取的，是大的罪过。
要是这个女人是这个男人的母姨姐妹亲戚之类的话，两人相拥到树下，这个情树不但不会产生以上的种种妙用，还会萎黄枯落，就是要警告人们不可乱伦。
男女相欢以后，就会形成婴儿，在母胎中七天，到了第八天，母亲就会生下婴儿。不管这个婴儿是男是女，都会把他放在这个四方的道路口，然后离去。
来来往往的人，见到这个小孩，都会心生怜念，把这个手指放到婴儿的嘴里，这个手指端就会自然流出这个美妙的甘乳，给这个婴儿食用。
就是这样，经过七天，这个婴儿就会变成成人，和其他的人的一样的，这个时候就会男女追逐，相相结成伴侣离去。
北俱芦洲的人，寿命都有一千岁，不多不少，没有中途横死的，死后都可以转生为天人享福，所以说这一界，是最接近这个天界的存在。
因为这个缘故，所以这个北俱芦洲人寿命终止的时候，是没有一个人忧伤悲哭的，几个人用担架把死去的人抬到这个四方道路的中间，放到那里就各自离去了。
在这个大山中，会飞来一种叫高逝的鸟，这种鸟会衔起这个死人的头发，把这个尸体抛弃到其他的岛屿陆地上去。
这个北俱芦洲是非常的干净清洁的，没有这个污秽杂物存在的，这个人在大小便的时候，这个大地会自动地裂开，把这个污秽的东西给装走。
北俱芦洲比起这个天界来说差很多，但是在人的这一层次来说，已经是最上最妙最高最胜的所在了，就是比其他的洲都要好，这个也就是它这个名字的来由。
这个北俱芦洲比起那个南瞻部洲的大同世界来说，就好上非常多，已经是接近天堂的美好存在。比起这个地球来说，更是大大超出人的想象的了，怎么可能有这么美好的世界存在，都不会相信的。
还有，北俱芦洲人的道德水平也是非常的高，人们思想纯洁，已经是没有你我的思想观念存在了，什么私有财产，个人的名声，子女，亲人这样的观念都是不存在的。
人人都富裕满足，基本上都是无所求了，人与人之间也不会存在着什么争斗了。这一点不是通过所谓的全民教育就可以实现的，而是你达不到那个世界的标准，福德不够，根本就不会让你进去的，这就是每一个世界的规则。
而这个北俱芦洲是这么的美好了，但在那无数的世界中，还是属于非常低层，在天人眼中看来，北俱芦洲就和这个地球这里是差不多的，强一点点而已，但是都还是属于人间界的。
北俱芦洲往上就是天人界了，总共是二十八重天，一层比一层更美好，人的这个思想也就更洁净。
但是那里和地球这里的差别就非常大来，大到人的思想观念是非常难以理解到天界的美好，用人的语言说上三天三夜也不能表把天界的一个小角落的美好给人说清楚。
而在天人界二十八重天外，还有那更美好的佛道神界，那更是不能用人的语言可以说清的了。
天人界的底层就是为欲界六天，生活在这六层天的天人，尚有各种饮食男女睡眠等等的欲望，因此得名六欲天。
和这个人间界相比，这个六欲天人，不仅寿数甚长，而且享受诸乐，无病无苦，衣食自然，不劳而得，不忧生计。
天人的相貌皆端严美丽，世人常喻美女美如天仙，佛经中说人中最上佳丽，比起天女，犹如猕猴与人相比。
因为这个天界的物质构成微粒，相比起这个人间界的物质构成微粒来说更微小。举个例子来说明，人间界由分子微粒构成，而这个天界由这个原子微粒构成，那由原子构成的世界看起来就显得更为细腻和漂亮，闪闪发亮，色泽鲜艳。
欲天世界的宫殿园林器物，率皆清洁典丽。还可以经常听到种种美妙的歌舞音乐，各种乐器吹奏敲打的声音，天人之间调笑嬉戏的悦耳声音，所谓的天籁之音就是形容这个美好的声音。
可以常常见到种种美丽壮观的景色，常常闻到种种微妙的香味，常常品尝到种种美味，美女天仙如云，温柔触摸，种种乐事，非常的美好。
六欲天社会也是有这个君臣、尊卑、上下之分，各种动物也是非常的丰富，天人以龙、象、凤凰等为其坐骑。
在忉利天以下，还有贫富之别，在夜摩天以上直至色界诸天，贫富皆等。
在六欲天中也存在着这个夫妻、嫁娶之事，比较常见的是一夫多妻的现象，天主帝释天的姬妾多达亿数。
这个六欲天的天人从下到上，看重这个欲望的心也就变得越为淡薄，现在以这个情欲为例说明一下：
四天王天男女天人间以这形交为欲，这个和人差不多，但是没有了这个所谓“精血相泄”这些肮脏的问题了。
忉利天以风为欲，也就是这个男女之间气息相投，那个情欲就能感到满足了。
夜摩天以抱持为欲，男女相互之间搂搂抱抱，情欲也就感到满足了。
兜率天以执手为欲，男女相互之间牵牵手，情欲也就感到满足了。
化乐天以亲笑为欲，男女相互之间谈笑甚欢，情欲也就感到满足了。
他化自在天以视为欲也，也就是男女相互之间眉目传情也就ＯＫ了。
六欲天的生育，与凡人不同，无怀胎接生之事，有的通过身体某一部分随意裂开就会生下小天人，有些小天人直接就出现在天人的膝盖或怀里，非常的简单。
小天人初生时的形貌，从四王天到他化天，依次如人中的五、六、七、八、九、十岁孩童的摸样，生后不久即迅速长大成人，连这个养育的过程都不用麻烦了。
这个情欲，也就是这个色心，就是见美色时，脑子会显现出各种各样的想法，这些都是要放下的，思想足够纯洁，人才能去到那个高层世界的。
要不是那样的话，那个天女，还有那个菩萨，都是非常漂亮，比这个环球小姐都要漂亮上一万倍。
而且这个天女菩萨穿着也是非常暴露的，有一些根本就没有穿衣服的，比我们现在的这个比基尼还要少。
要是让一个满脑子色情的人，给他上到天上去，那天上不就都乱套，为了这个色情欲望，人有什么事情做不出来呢。
所以根本就不存在这样的事，人不把这个情欲色心给放下，达到那个天国世界的标准，根本就进不了那个世界中去的。
那个世界都由那个法理而成，构成整个天地间的微粒中都是带有那个法理的要求，所以你没达到要求，根本就进不去的。
现在的黎明智还达不到这个要求，现在见到那些可以令到他动容的美女，他的脑子里面还会浮现出各种的想法，这就是色心。还带有着种种的生理冲动�