《修行》

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修行- 第7节


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修行(十三)
尽管地嗔大师口口声声声称他的计划天衣无缝,但为了确保万无一失,他还是遵照大家的意思修改了计划的某些章节。其中暗号部分的修改幅度很大,把摔碗改成了摔茶盖。 

  尽管上面写着修改计划的原因是出于安全的考虑,不过我想大家都知道其中的因素是多方面的,我在此不做更多的解释。后来回到禅房,我问师父我们这样做是不是以小人之心度君子之腹,师父告诉我说我们这是以君子之腹度小人之心。 

  我说我不懂,师父告诉我以后会懂的,我问是什么时候,他说是佛法大会之后,我们大家都会懂。我对师父的话深信不已,即是师父说的话,我理所当然就回去休息了。 

  回到禅房,看见乌青等人每人都手拿几个纸筒,后来一问才知道,这就是所谓的暴雨梨花针,其呈圆柱形状,半径一寸,长约三寸,原来据说是用来射杀蚊子。 

  瞧着这些小巧玲珑的东西,我不由的感叹,一样事物在一个人的手中发挥着某种作用,而到了另外人的手中,他又会发挥其他各式各样的作用,这就是人与人的不同。我问我的在哪里,乌青等人一听,不由得脸拉了下来,过来拍了拍我的肩膀,深情地说道,乌鸦,你很幸运,被分到内堂,有机会参与佛法大会,那时你将是我们保护的对象。 

  一听内堂我想我是明白了,我默默的念着“我不入地狱谁入地狱”这句话,爬到床上睡下了。 

  那夜我一直睡不着,我想这是正常的,大凡一个人知道自己快要死了的时候,心情总是不能平静,即是心情不平静,才证明你还是个人,你还活着。但是对于某些东西我始终放不下,时时刻刻舍不下,其中包括师父答应我的那三分之二的水果,这样想着想着,我竟迷迷糊糊的睡过去了。 

  醒来已是天明,大公鸡已经不叫了。 

  我搂了搂眼睛,发现周围一个人都不见了,定是埋伏去了,我想。不管他们,我自顾自洗脸。洗完脸,来到膳堂,一路上发现大家看我的脸色铁青,连鹤仙今日也不一样,我想他们是已经知道我今天要走了吧。 

  走进膳堂,看见里面热烘烘的挤满了人,再走进去一点,发现在膳堂的中央有一段空位置留着,我只好走到那里去用膳;走进时才发现上面的早膳已经摆好,还有我最喜欢吃的各式水果,我想哭,但我没哭出来,为了铁鉴寺和我个人的荣辱。我咬了咬牙,坐了下来,吃光了上面的所有东西,然后拍了拍僧衣,便径直往师父房里去了。我发现当我走时,他们都在小声的议论我;我很喜欢这种被议论的感觉,我想这种感觉佛祖他老人家也会喜欢的。我一边走一边对自己的说,乌鸦啊乌鸦,既然要当英雄就当到底,留一个光辉的形象在小尼姑的心中,也不枉你来这庵里走一遭。这样想着,我故意放慢了脚步,放慢了速度,并且两只手不自然的摆起来,游荡游荡的来到了师父的房里。 

  请完安后,发现师父的脸色与往常样,一点都看不出有什么不一样,我想他肯定知道他死后至少是个罗汉,可以到天上去享福了,所以就无所谓;而我顶多算个小沙弥,搞不好还有被转世的可能,不过有一个当罗汉的师父,我应该知足了,至少比乌青他们强。想到乌青等人,我不免有点为他们伤心。想来他们活一世也不可能活到乌鸦我这份上,顶多活到师叔们的份上,那也得等到年岁大了,才能在寺里混吃混喝。哪有我用十五年时间为我自己打造的名垂天下的美名。 

  我想我这一辈子没白活,而乌鸦他们这辈子显然是白活了,尽管他们这辈子还没活完,但究其质量;无疑;打个比方:我是皇家贡品里为数不多的珍品,而乌青他们便是阿猫阿狗吃饭用的食盆;我是天上飞的丹顶鹤,他们便是湖上飘着的花脚蚊子。 

  越想越觉的可怜,终于脑子里走过一个想法,无安慰安慰他们。无奈不知他们现在在哪里,想也没意思;只好作罢。 

  师父问我好了没有;我回好了。他便会意的领我出了禅房,绕过了走廊,拐过凉亭来到了地嗔大师的房间门口,正要进去,却碰了个满怀,相互问好之后,我们一伙人便往师太那里赶。一路上,我对凤嗔说他没白活,临了做了回英雄。他说彼此彼此,我们相互很得意。 

  路上,我又禁着急起来,如果死时姿势比凤嗔难看,那可不是一件小事;直接影响到我和铁鉴寺的。于是一路上我盘算,最终在走了一半路程的时候我打定了主意:一旦地嗔欲摔碗时,我立马坐下打坐,然后运气震断全身经脉,那样身体的肌肉就会在短时间内僵硬,我想我为了铁鉴寺算是做到鞠躬尽瘁死而后已了。

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修行(十四)
来到师太那里;照例是问好;之后我们一行五人便赶到了庵门口,等待外邦人的到来。要知道我们中华民族向来是礼仪之邦,必要的礼数还是要的,并且师太吩咐下去,今天的斋菜都是要最好的;因为他们吃了这顿饭就要上路了。所以一定要好,不能怠慢。

  经过了两个时辰之后……

  才见一位身披白衣的洋毛子在当地地保的陪同下,缓缓上山。还不时的在路边指手画脚,他到我们这里竟用了半个时辰(从我们见到他起)。我猜想他是故意的,我怀疑他也知道中国有“摆大谱这句话”。

  照例,又是相互的行礼。

  之后,众人一行来到了观音大士堂前参佛,鹤仙早已在桌上摆了各种各样的水果和糕点。我很高兴,我很有福,临走时还能再吃上一顿。

  等师太招呼大家坐下后,参佛正式开始了:师父问传教士他们那边佛可经常光顾,传教士说他们那边没有佛只有上帝。我们一听觉得可能是各地的叫法不同就比如桔,在北方称为枳,在南方就称为桔,是同个道理。于是不便与他争,索性又继续下去,我至今已经记不起他们当时讨论了什么,我只记得我把当时离我最近的一盘糕点给吃了个精光。

  后来不知是什么原因,师父竟要拿出如来佛祖的画像赠给传教士;同是礼尚往来,传教士竟也要送师父上帝的神像,师父不拒绝,欣然答应接受,只是旁边的地嗔大师气的干瞪眼。

  两人一交换礼物才知道,原来佛祖与上帝竟是这样的不同;佛祖看上去天庭饱满,地阁方圆,一派正气;而那上帝,不消说那几片烂布片,就是那几根肋骨,师父师太们看了都同情的连连叹道,南无啊米拖佛。我们原来以为外邦人很厉害,可现在看来,我才真正意识到——其实他们也不容易,他们也难呐!

  后来话题慢慢的扯到了大小上面;我们一方理所当然的认为佛祖的辈份应比上帝高,这从长相,派头上面都看的出来;而那传教士死活坚持上帝才是万物之主,假如没有上帝的抚育和恩赐,哪来我们的快乐和幸福。他一直强调上帝的重要性,而我们却不以为然,因为如果上帝那边顶不住了,我们这里还有如来佛祖、观音、地藏等众菩萨,是完全不用怕的。这时我想起了师父教导我的一句话“世间万物没有一样是离他不行的”。可同时他又跟我说“万物离不开神灵”。

  我很苦恼,对于这两种相互矛盾的说法,我的理解是不懂,可佛缘禅机却总是往往以这种形式表达,所以我又不得不跑去请教师父。

  师父说不要为难,只要抓住重点,你的佛途就不会错。我问有何重点,师父告戒我说,不要相信世间所谓的妖魔鬼怪,那些都是封建思想,禁锢人的心灵;要相信世间是有神灵存在的,那样才能敞开人的心扉。

  我深深的望着师父,师父也深深的望着我……

  我想那一次我对自己彻底失去了信心,因为我始终无法理解。后来乌青对我说他理解了。我问他是怎么理解的。他说你要晓得,世间是不允许鬼怪存在的,但允许神灵存在。打一比方:好比人们痛恨恶意的谎言,却爱惜善意的谎言一样。

  那次,也就是第一次,我感觉到了乌青是有脑子的,我应该有所提防,尽管他在我心里仍旧是个白痴,并且在我认为,随着年龄的增长,他白痴的特点没有好转反而越加的严重,致使参佛这样的大事也与他擦肩而过,这样眼睁睁的痛失早日脱离苦海的机会。

  争论仍在继续,而我的的思绪却不能平静。我想大概是禅机妙语太多而心扉敞开,让我早已在几年前沉寂的心灵之湖又一次掀起了万丈巨浪。

  思想开始涨潮了!!

  各位大师都有想见恨晚的意思,尤其是我师父与传教士,更是情投意合。各方面的爱好都相差不多,在会上交谈还不够,中膳也是在膳堂里共用的,而师太和地嗔大师则跟在旁边吃菜,赏花。那一盆菊花我看他们至少看了几百遍,但依旧看,我想他们是已经达到了一种境界了……

  讨论继续进行着,我只在一旁附和几声。起摆设的作用罢了,不过师太和地嗔大师与我起到的作用是相同的,这才叫我心里好受些,至少有比我不幸的。

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修行(十五)
我默默的祈祷,希望师父们的讨论尽快结束。但事物往往总是朝着希望的反方向发展,不管你愿意与否,它仍旧朝着该发展的方向发展,丝毫不顾及人的感受,我想正是这种非人能所控制的事情存在才使的人活着更有意思。 

  所以我慢慢的放宽心,我对自己说慢慢来,不急。似乎他知道我心里的真正意图,所以时间仍旧过的很慢。其中厕所我跑了三趟,师太两趟,地嗔一趟。 

  讨论一直到了晚膳才结束。地嗔好似有很大的怨气,但当着众人的面不好发作,吃罢晚膳连招呼也不打就回房了,师父等人没有注意。 

 
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