的法律文件才是你的婚姻在俗世生效的保证。毕竟，在美国只有法院才能判定婚姻的合法性，而不是美国的教堂，也正是在这些法庭上，同性婚姻最终会得到解决。
坦率地说，考虑到婚姻对社会大众的积极的意义，以及大多数完整家庭的婚姻模式，那些社会保守主义者依然极力地反对一切，我觉得这多少有点不正常。我这么说是因为仍然有人对婚姻疑虑重重。不过说真的，正是因为它的约束力，法定结婚是每一个有序社会的重要组成部分。我的确不相信婚姻对每一个人来说都同样的幸福，但那就是另一回事了。毫无疑问，婚姻可以使社会更加稳定，而这对孩子们来说是极其重要的，虽然我个人对此并不以为然。
请原谅我在这里插一句。因为接下来我要说的事情非常重要，也非常复杂。当社会学家说，“婚姻对孩子们很重要”的时候，他们真正的意思是，家庭的稳定重于一切。事实已经证明，孩子们在不安定的环境下无法茁壮地成长——比如说，妈妈或者爸爸的新恋人在家里晃来晃去。婚姻确实可以促进家庭的稳定，但也不尽然。例如，一个未婚的瑞典家庭（法定婚姻已经渐渐地成为过去，但家庭关系依旧相当稳定）的孩子，比一个出生在美国已婚家庭（婚姻依然受到尊敬，但离婚时有出现）的孩子有更大的可能同亲生父母生活一辈子。孩子们需要长久和熟悉，婚姻可以促进家庭的稳定，但它不是保险。未婚夫妇、单亲家庭，甚至祖父母都可以在婚姻之外创造适于儿童成长的平静而稳定的环境。我只是想把这个说清楚，抱歉打断你的阅读了，谢谢。
如果我是一个社会保守人士，也就是说，如果我关心社会的稳定，经济的繁荣，甚至一夫一妻制，那么我希望尽可能多的同性恋伴侣合法地结婚。我希望每一类的情侣都能够终成眷属。我知道，保守派们担心同性结合可能会破坏和腐蚀婚姻的制度，但也许他们也应该意识到，在这历史的瞬间，正是同性恋夫妇在挽救着婚姻。看清楚吧！在世界的各地，结婚的比率都在下降，人们结婚的年龄越来越晚。而即便他们结婚了，也保不齐会在外面弄出个私生子，也许他们对整个婚姻生活产生矛盾甚至敌视（比如我）。我们不再相信婚姻，我们中的许多人对独身习以为常。我们也不再谈婚论嫁，甚至不相信自己还需要它。我们认为好像可以永远地舍弃它。所有这些想法使古老的婚约如寒风中的落叶一样渐渐凋零。书 包 网 txt小说上传分享
为结婚祷告一辈子吧（11）
当婚姻逐渐丧失了地位，变得像小脚指和阑尾一样可有可无，即将因为缺乏社会认同而慢慢黯淡之时，同性恋人出现了，他们要求被社会所包容！是的，包容！事实上，他们正在极力为自己争取被认同的权利，而这对社会是非常有益的，尽管很多人（还是比如我）对这种权利只是觉得憋闷和老套，而且无关紧要。
讽刺的是，在过去的几个世纪里，同性恋者一直以一种*不羁的方式生活在社会的边缘，而现在又急切地要求融入主流社会。当然，不是每个人都能理解这种迫切的心情，即便是在同性恋者中间也一样。电影制作人约翰·沃特说，他总是认为身为一个同性恋者，唯一的好处就是不必去服兵役，也不必结婚。不过，更多的同性夫妇想要充分地融入这个社会，他们希望承担社会和家庭的责任，纳税，建立自己的小圈子，为国效力，成为受人尊敬的已婚公民。那为什么还要将他们拒之门外呢？为什么不让他们骄傲地成为社会的一员，把陈旧的婚姻制度从一群像我一样对婚姻冷漠的、爱理不理的异性恋手中拯救出来呢？
离婚，曾经在西方社会极其罕见的现象，从19世纪中叶开始大幅增加，几乎就在人们开始根据爱情来选择自己的配偶之时。自从婚姻变得越来越缺乏“制度化”（建立在更广大的社会需求的基础上）和越来越“个人化”（建立在你的需求之上），离婚率也随之日益增长起来。
这样的说法看起来有些巧合，却是真实的。因为这里有我在整个婚姻史中见到的最有趣的现象：在全世界的每一个角落，每时每刻，只要保守文化被更具活力的文化所替代，只要那里的人们不再包办婚姻，而是开始按照爱情的标准来选择自己的配偶，离婚率就会节节攀升。你甚至可以为它制定一个时间表。（举例来说，现在你可以在印度看到这样的事）
当人们大声疾呼让爱为婚姻做主之后五分钟，只要爱情不再，他们就会开始要求离婚的权利。而后，法院也将允许人们离婚，因为迫使曾经相爱、现今却相互厌恶的两个人继续绑在一起是一种残忍的行为。（“如果你痛恨一对夫妇的行为，并且打算制裁他们，你可以送他们去做苦役，”乔治·萧伯纳曾经断言，“但是千万不要让他们天长地久。”）当爱情变成婚姻的主导之后，法官们也更加同情那些悲惨的爱人，也许是因为个人经历使他们明白，失败的爱情会带来怎样的痛苦。1849年，康涅狄格州的一位法官裁定，人们有权利终止自己的婚姻，理由不仅可以是受到虐待、被冷落或者通奸，甚至是认为自己过得不幸福也行。“上述行为破坏了当事人追求幸福的权利，”那个法官宣称，“从而造成婚姻关系的破裂。”
这是一个真正激进的声明。人类在漫漫的历史上不断地幻想，期望用婚姻来建立一片幸福的乐土。你也许会认为，这个概念的出现必然会导致一种如婚姻研究员芭芭拉·怀特海德所说的“意兴式离婚”，即人们走出婚姻的围城，仅仅是因为他们的爱情结束了。在这种离婚中，没有哪一方出现了问题，也没有人感觉到被欺骗或是背叛，只是浪漫的爱情故事已经变味了，离婚成了表达失望的唯一途径。
我很清楚怀特海德说的是什么意思，当我第一次离婚的时候，正是那种所谓的意兴式离婚。当然，如果你面临着真正的悲惨情况，你很难说自己“仅仅”是不快乐。比如，你不能说自己“仅仅”在几个月的时间里以泪洗面，或者“仅仅”躲在家里，感到自己仿佛被活埋了一样。不过说真的，我必须承认，我和前夫分手“仅仅”是因为我们的生活已经一塌糊涂。这么说也就表明了我正是那种现代意义的妻子。书包 网 。 想看书来
为结婚祷告一辈子吧（12）
而这种从金钱主导到情感主导的转变，也在日积月累当中逐渐削弱着婚姻的架构，因为建立在爱情基础上的婚姻就如同爱情本身一样的脆弱。斐利贝和我之间的关系，是一种同舟共济的关系。简单地说，我不需要像几百年来女人依赖男人那样依靠他。我也不需要他来保护我，因为我生活在这个地球上最安全的城市里。我不需要他为我提供金钱，因为我一向自食其力。我不需要通过他拓展我的人脉关系，因为我有自己的朋友、邻居和家人。我不需要他给予我“已婚女士”的合法身份，因为在我的意识里，更加尊重未婚的女性。我不需要他成为我子女的父亲，因为我根本也没想成为一名母亲，即便我真的打算要孩子，医学技术和自由的社会允许我通过其他方式拥有一个孩子，并且自己把他抚养成人。
那么我们剩下什么呢？我为什么会需要这个人呢？也许只是因为我碰巧很迷恋他，因为他的陪伴让我感到快乐和安慰，因为就像一个朋友的祖父曾说过的那样：“有时候一个人活着太难了，而有的时候一个人的日子又太好了。”斐利贝也是一样：他需要我仅仅是需要我的陪伴。看起来还有很多原因，其实没有，那只是爱的缘故。爱情基础上的婚姻与家族婚姻和金钱婚姻一样，并不能保证两个人天长地久。任何基于神秘因素作出的选择，最终仍将因为同样神秘的原因而被遗弃。天堂地狱，皆在人间。
此外，由离婚所引起的巨大的心理障碍，也会使为爱而结婚的风险大大增加。现在，医生们用来测试病人心理压力程度的最常见方式就是福尔摩斯·瑞尔测试，它是20世纪70年代由两个叫做托马斯·福尔摩斯和理查德·瑞尔的研究员提出来的。在这项实验中，“丧偶”，作为普通人一辈子经历的压力最大的事之一，被放在了选项的最顶端。那么请猜一下，名列第二的是什么呢？是离婚。据该调查显示，“离婚”比“亲戚的去世”更令人难过，（甚至比子女的死亡更靠前，当然我们只是猜测，因为在这个可怕的选项里并没有列出具体的细节），也远比“严重的疾病”或者“失业”，甚至“被判刑”更让人难以承受。但是在这个测试里最令我惊奇的是，我居然发现“破镜重圆”在选项里的排名居高不下。看来即便成功地挽回自己的婚姻，两个人的感情也绝对会受到破坏。
所以我们说建立在爱情基础上的婚姻会导致更高的离婚率，这么说还是轻的。婚姻的失败会给当事人和家庭带来情感、财产甚至是身体上的伤害。一些人会尾随、伤害、杀害以前的伴侣，而即使没有这些极端暴力行为，离婚依然会造成心理、情感和经济上的巨大损失——这一点每一个曾经经历过离婚的人，甚至是旁观者都很清楚
造成离婚经历如此可怕的部分原因是人们情感上的矛盾心理。对于很多离过婚的人来说，在想起当初的伴侣时，仅仅表现出单纯的悲伤、单纯的愤怒，或者单纯的解脱都是很困难的，甚至几乎是不可能的。恰恰相反，他们在离婚多年之后仍然处于感情矛盾的旋涡当中。这就是为什么在我们对前夫恨得牙根直痒痒时，依然会不自觉地想念他。也是为什么当我们恨不得杀掉自己的前妻的时候，也会不由自主地牵挂着她。很迷惑吧，你根本无法把责任分得很清楚。在我见过的大部分离婚中，夫妇双方或多或少都对婚姻的失败负有一定的责任（除非有一方是个心理变态�