泥巴捏完，一群泥人就按次序排列在阳光下，等晒干后拿回家珍藏。
在我们每个小伙伴的仓库里，都储藏着一堆奇形怪状的泥人。尽管它们缺胳膊少大腿，甚至牛头马嘴、鬼脸蛤蟆眼的，大家却都心肝儿宝贝似的，当作极珍贵的艺术品。因为那里面，也渗透了创造者的智慧与汗水嘛！
最有玩头的游戏，当然是过家家了。
牛犊力大身粗，总一马当先的高头大马。三尖猴精，好露球能，爱当司仪喊号儿。我脸黑，大人说黑得滋腻、透钻，特别是那俩玻璃球样的黑眸子，贼亮，如点了火，刷了漆，惹人待见，理所当然就是新郎官。新娘子嘛，豆叶和秀秀轮换着当。谁做时在头发上插朵小红花，另一个插朵小白花的就是伴娘。
娶媳妇，新郎要骑马，由牛犊驮着我走。新娘坐轿，由三尖和伴娘两臂弯形成8字形，四只手狗撵兔儿编织成方框挪紧手腕，让新娘叉开腿跳入8字空挡。喊号的就开始吆喝：“嗒嘀嗒，嗒嘀嗒，新郎新娘过家家。走哇──”我们即轿起马走，齐声学着笙笛唢呐吹奏起来。至于小豆子，只会跟在屁股后，嘴里噙一根秫秸棒，腮帮子鼓起两个大包，唧唧哇哇学癞蛤蟆叫。
累了，轿落马停。在地上拢个土堆，插三根椿枝儿当香火，一圈摆四个瓦片，分别放灰土、石子、草棒和树叶。三尖会摇头晃脑地喊：“新郎新娘拜天地喽──”我和秀秀或豆叶就并排跪在土堆一边，合住手上下三拜，再对脸三拜，最后走入洞房。
完婚后，新娘生的娃就是小豆子。他管豆叶或秀秀叫妈。
具体过程是，三尖喊一声：“闹洞房喽──”我就把新娘头上的小草花去掉，扔在空中，口中念念有词：“我扔，你接，拾个娃儿给我叫爹。”新娘接住小花后，也扔在空中念道：“我扔，你抓，拾个娃儿给我叫妈。”之后，我们就拾了个娃儿叫小豆子。新娘先亲一下他额头说：“来，豆豆，给妈玩个小把戏。”小豆子就挤眉弄眼地抽抽鼻子，龇龇牙。我也亲一下他额头说：“来，豆豆，给爹玩个虫儿飞。”小豆子就用两手撕着小鸡儿，一下一下地扬着胳膊，嘴里哇哇呼喊起：“虫虫虫儿飞──飞——虫虫虫儿飞──飞——”
最后的仪式是，在三尖和牛犊的吹奏声中，伴娘用麦秸或草抻好铺，小夫妻俩互叫一声“娃他爹”和“娃他妈”，就可以过那神秘的新婚之夜了。我和新娘并躺在地上，把小豆子夹在中间，用手拍着他的光肚皮，嘴里呢呢喃喃地唱起催眠曲：
娃儿娃儿睡着了
黑猫黑猫爬走吧
噢噢，睡着了
猫猫，爬走吧
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第四节
攀爬到凤凰台上，居高临下来跳跃，不仅对我们几个是最具挑战性的体育运动，也是大孩子们喜闻乐见的娱乐项目。不过，这种活动需要人多，集体参与才声势浩大，并且竞争性强，有自豪感。 在乡下，家长最怕孩子们干两件事：一是跳水，因为每年夏天，都有小孩被淹死；二是扒高，一不留神掉下来，不是摔得瘸腿断胳膊，就是嘴歪眼斜鼻青脸肿。凤凰寨地处邙山顶端，十年九旱，能存深水的地方几乎没有，剩下的就只有扒高了。可孩子们不管这些，大人管得越严，就越觉得刺激，越发爱偷偷摸摸啸聚一起，像学生们开运动会那样，比出个子丑寅卯的冠亚军来。
跳台也是有规则的，人少了一个个轮，人多了就分组。大孩子们同年级的一组，小孩子们同属相的一组，各组的人数强弱搭配，大致相等，多余的就出来当裁判。比赛开始，由组长依次派人上台，跳下，比爬台速度快，和跳台蹦得高，落得远。跳下来像猴皮筋，马上就弹起，那是高水平，摔了屁股墩或者狗吃屎，那是没本事的露球能。
我的小伙伴中间，豆叶和秀秀是女的，不敢跳，只能当裁判。我、牛犊、三尖三个跳，人太少，就经常要等到星期六，看大孩子们放学，纠集一群去活动。
声势最大的一次，全村参加跳台的，大大小小有十七八个，按年龄分了三个组。孩子们聚集在村边的寨墙上，呐喊助威声中，一个挨一个，轮流爬上凤凰台，大呼一声：“我变龙凤飞了！一、二、三——”便嗖地一下蹦落下来。
冯二爷说这凤凰台丈把子高，实际露出地面的部分，只有六七尺，尽管如此，跳落下来也是有危险的。可孩子们身轻如燕，两臂舒展，屁股一撅就飞下来了。
秋天，寨墙上长有厚厚的抓地龙草，落在上面软软的，身手好的一弹就站了起来。这一次，三个组的头两名共选出六人，继续进行淘汰比赛。最后决出的前三名，像古时候的新科状元骑马游街，被孩子们戴上草编的花环，前呼后拥着，隆重地抬到村里，风光得很。
但这一次跳台比赛，孩子们也都付出了沉痛的代价。几乎每个参加扒高人的屁股，都遭遇了家长粗硬鞋底的对话和亲吻，只是亲吻的数量与摩擦力度的大小不同而已。挨打的原因，是因为一个三年级学生摔断了胳膊。起初他跳下来还没事，第二天就红肿如发面馍，抬不动臂膀了。家长铁青着脸一吓唬，就像后来演样板戏《红灯记》中的王连举，被鸠山一咋呼就当了汉奸，把所有参加比赛的人全部招供出来……
我记得很清楚，爹是在我屁股上抽到第四下时，大鞋子从扬起的手中哧一下飞脱了，才骂骂咧咧停了手。就在爹愣怔着，起身咯噔起一只脚去拾鞋的当口，早在一边看我挨一下就一咧嘴的姐姐，迅速提醒我还不快跑。就这样，我一弓腰爬起，捂住屁股，一瘸一拐地奔出了大门。
受到惩罚，我一点也不感觉冤枉。那天是等大孩子们跳完，我才撺掇三尖和牛犊比试的。
扒高上墙，一般都是我打先锋，潇洒跳过之后，就洋洋得意地看他俩比赛。牛犊当时状态很好，很勇敢地跳了下来，得到了豆叶和秀秀的热烈鼓掌。毛病出在三尖身上，瘦小的他轻快麻利，平素常都跳得得心应手，那天他很不在乎地爬上去，还学孙悟空在如来佛的手掌心上撒了泡尿。站得高，尿得也远，三尖手搭额头，一只腿拐住，做金鸡独立的猴子状。他把风头是出尽了，却也应了乐极生悲那句古话，扑通一下跳下来，一屁股蹲在地上就断了气儿。
当时，我一摸三尖的鼻子没了声息，吓得腿都软绵绵成面条了。豆叶和秀秀，也学着大人急救的方法，指甲掐住人中老半天，他才哇地哭出了声儿。回家的那天夜里，三尖就开始着了魔似的，躺在床上说梦话，吵得他爹妈睡不着觉，叫也不醒，顺手一摸，额头火烧火燎地发烫，就连夜抱到冯二爷的铺子里拍门。
第二天，三尖仍然迷迷瞪瞪地说胡话，不是“我要变龙凤飞了！飞了——一、二、三——”，就是“黑子、牛犊子，你俩再耍衅球，也没我跳得远。一、二、三——跳啊——”这一下等于不打自招，他妈找到我家闹腾，我爹自然怒火中天，“鞋的教训”就势在必行了。
灌了一天黑水水草药，三尖还是中了邪一般光发癔症，昏迷不醒。他爹妈急了，就一边喂药，一边请福奶给孩子叫魂。
在农村为孩子叫魂，是常有的事。谁家孩子受了惊吓，就手巾兜一小碗麦子或小米去找福奶。福奶就放下手头针线，洗把手，在神像前恭恭敬敬地点了香火，再把粮食放入她的一个特制小木瓯里，手巾蒙紧一翻，举到香火上面转悠着，口中呼唤起孩子的姓名。念一会儿经，再放下来把手巾掀开，瓯里满满的粮食上便会出现一个小坑。抓一把粮食把坑填满，继续重复叫魂的动作。如之三番五次，坑越来越小，直到瓯满粮食面平，魂儿就慢慢回来了。
我曾经亲眼目睹过，丢了魂后昏迷不醒的孩子，在福奶晃晃悠悠的木瓯下，在福奶哼哼咛咛的念诵中，慢慢苏醒过来。这种在农村叫魂的土办法，比湘西恐怖的放蛊、赶尸类巫术温柔得多，我也说不出有什么科学道理，反正人们都觉得它十分神奇，屡试不爽。
三尖被福奶叫过魂后，他妈还不放心，夜里又拉一把大扫帚，上面盖了三尖的破棉袄，满村子地转悠着吆喝。
这也是一种呼唤魂魄的土办法，名叫喊魂。据说是在子夜时分，从丢魂的地方出发，沿着村里的大路上转上一圈，见路口就喊一遍，当然有人陪着最好，一直转到原来的地方为止。就这样，我和牛犊也成了陪同三尖的喊魂人，一人拿一根谷杆草，跟在三尖他妈身后，见路口就扯了脖子喊：“三尖子——你回来吧——回来吧——三尖子——”最后喊到村边寨墙上的凤凰台下，看着三尖他妈把破棉袄取下，在三尖跳下的地方扫来扫去，末了每人磕三个头才算罢休。
第三天，三尖高烧退了，又活蹦乱跳地跑出门。可从此以后，我们再不敢偷偷来爬凤凰台了。那一次挨打，我屁股上烙印出那强烈的老粗布鞋底擦痕，青肿了二十多天才销声匿迹。txt电子书分享平台
第五节
大锅饭的日子吃有半年，我就开始讨厌起白天。因为白天有一把饥饿的尖刀，在我的心灵深处，刻下了一道永难愈合的伤痕。直到几十年后，每逢吃饭误了钟点，就会觉得肚子里面隐隐作痛。
饥饿的形成，是因把一家一户的小炉灶，联合成为吃大锅饭的缘故。我家的铁锅被砸得粉碎，投进大炼钢铁的火炉里不久，吊在屋梁竹篮里的白馍，先变成杂面馍，再变成黄面糕，黑窝头，糠菜团。未了，竟变成在国际市场上也难以买到的“高科技食品”──那是巧手农民们把秫秸秆、豆角皮、玉米芯晒干，粉碎，发酵，掺了谷糠和红薯面蒸熟，切成蛋糕似的块儿。尽管那食品比驴粪球还粗糙，吃着苦唧唧的带着酸涩，但人们仍是把脖子伸得公鸡头一样长，�