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特洛伊人曾是东方许多部族的霸主，他们的都城在小亚细亚西部沿海的伊利昂。当时希腊的强大部族称为阿开亚人，有时也称为阿尔戈斯人或达那亚人，他们奉迈锡尼王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的盛情款待，却拐走了墨涅拉奥斯美丽的妻子海伦，以及王宫中的大量财宝，返回伊利昂城。阿开亚人怒火中烧，墨涅拉奥斯的兄长阿伽门农召集各部族首领，集结１０００多艘船只，渡过爱琴海去征讨特洛伊人。战争持续了九年也没能攻下坚固的伊利昂城。到了第十年，阿伽门农凭借着王者的权威，强夺了阿开亚部族中最勇猛的首领阿基琉斯心爱的女奴，阿基琉斯愤而罢战。长１５６９３行，由２４卷组成的《伊利亚特》，即以阿基琉斯的愤怒为开端，着力表现第十年里的五十一天的故事。
荷马史诗之所以被誉为人类童年的精神记录，所记录的不仅仅是战争和历史，而是记录了人类童年时期的精神成长史——从神性到人性的精神复苏。于是，史诗般地表现出了对崇高境界的向往，对不可抗拒的命运的咏叹：“吸收许多远方人们的思想，在他的记忆深处，风干许多辛酸往事，引导任何地方的希腊人去回顾他们祖先的辉煌业绩。”
二、美人有这样倾国倾城的力量？
由于最勇猛的将领拒绝出战，阿开亚人抵挡不住特洛伊主将赫克托耳凌厉迅捷的攻势，一直败退到海边。主帅阿伽门农不得不卑辞厚币请求与阿基琉斯和解，但仍然无法平息后者胸中膨胀的怒气。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯眼看阿开亚人将全军覆没，便借用阿基琉斯的铠甲去迎战，却敌不过狮子一样凶猛的赫克托耳。“眼见心胸豪壮的帕特罗克洛斯试图回跑，见他已被锋快的铜枪击伤，赫克托耳穿过队伍，逼近出枪，刺捅肚下的小腹，将青铜往里透穿深扎，被击者随即倒地，一声轰响，使所有的阿开亚人痛感悲伤。像一头狮子，将不知疲倦的野猪找翻，二者扭杀在山岭的峰脊，心胸豪莽，为争一条细泉的水流，都想喝尝，野猪气喘吁吁，但兽狮奋力出击，猛然扑上；就像这样，普里阿摩斯之子赫克托耳就近出枪，结果墨诺伊提俄斯的儿郎。”
密友命丧敌手，自己的铠甲也被剥去了，让阿基琉斯悲恸万分，抛开与阿伽门农的私怨，披挂上阵替亡友报仇，“赫克托耳抽出悬挂在胯边的锋利的劈剑，宽厚、沉重，凝聚全身的勇力冲扑向前，像搏击长空的雄鹰，穿出浓黑的乌云，俯冲平原，抓捕一只鲜嫩的羊羔或野兔解馋；就像这样，赫克托耳猛扑，挥舞利剑。阿基琉斯冲锋迎面，心里满注狂烈的粗野，胸前挡着盾牌，精工铸就，绚美，点动四支硬角，嵌置在闪亮的头盔，漂亮的黄金流苏摇摇晃晃，赫淮斯托斯将其装饰在冠角旁边。犹如黑夜里一颗明星，在群星中动移，赫斯裴耳，星空中数它最美。同样，阿基琉斯的枪尖射出光熠，握在右手挥舞，对卓越的赫克托耳怀抱凶险的目的，用眼扫描他健美的躯体，寻找最好的部位攻击，但见他周身裹着青铜的甲衣，华丽，剥之于强健的帕特罗克洛斯的肩膀，当他将其杀击。然而，他还是觅见一个露点，锁骨分接脖子的肩膀的部位，那是咽喉，生命的毁灭在此最为迅捷。对着这一落点，卓越的阿基琉斯出枪，当他挟着狂烈冲来，枪尖长驱直入，将松软的颈肉破开。然而，？木的枪矛挑着沉重的铜尖，不曾切断气管，所以赫克托耳还能讲话，与对手答谈。其人瘫倒泥尘，卓越的阿基琉斯炫耀在他身边。”
阿基琉斯杀死赫克托耳，并将其尸首缚在战车后面，每日围绕着亡友的坟茔拖跑三圈发泄心中的哀思和愤恨。赫克托耳之父、伊利昂老王普里阿摩斯深夜来到阿基琉斯的营帐，重金赎回赫克托耳的尸首，双方暂时休战，特洛伊人为他举行连续十一天的盛大葬礼。
无数骁勇善战的勇士甘愿倒在战场的血雨腥风中，为的是什么？支撑十年苦战的热情是什么？浪漫的诗人说是为了一个美人海伦，美人就有这样倾国倾城的力量？尽管在诗中海伦总是用最刻薄恶毒的字眼怨怪和诅咒自己，但甚至特洛伊的长老看到海伦时也不由赞美她女神般的美貌，“不能责怪特洛伊人和胫甲坚固的阿开亚人，确实，他们经年苦战，为了这样一个女人，她的长相太像，是的，极像长生的女仙。”风流王子帕里斯和满腔怒火的斯巴达王墨涅拉奥斯在伊利昂城下，在海伦的眼前，为了争夺她而拼死肉搏，战事受挫后，帕里斯愿意归还从斯巴达王宫掳来的财物，并且再增添一份赔偿，但仍不肯交还海伦。“争夺女人”本是古代神话传说中常见的故事，女人不但是引起部族间大规模流血冲突的肇因，也是引起集团内部不和的因素。阿基琉斯的愤怒致使希腊联军节节败退，只不过是因为他心爱的女奴布里塞伊斯被阿伽门农强行抢去；甚至赫克托耳迎击阿基琉斯之前与妻儿话别，他所伤痛和忧虑的，不是国家与父母兄弟的安危，而是城破之后妻子会被敌人掳走。古代的战士真的如此多情？
在荷马史诗中，特洛伊战争的目的简单明确，诗人乐于传诵这种美艳的传说。但实际上，按克劳塞维茨那句被军人和政治家们奉为信条的名言，“战争是政治的继续”，特洛伊战争的理由远不是这么单薄却冠冕堂皇，而是希腊人要采取非常手段去攫取正常手段无法获得的东西。无数披甲执锐的战士扑向烽火连天的血腥战场，是出于政治和经济的考虑。本来仅仅通过贸易，迈锡尼的国王们已经足以维护他的权威、武装军队和赏赐臣下。但在公元前１３００年以后，埃及商业的突然衰退给迈锡尼经济以不小打击，财富迅速减少，使迈锡尼王求诸武力，大约公元前１２００年，迈锡尼人向特洛伊发动了攻击。根据当时的航海条件和地理位置来看，这一地区扼守通向黑海的通商要冲，而黑海正是古代西方通往东方的必经之地。地中海东部居民为了获取东方的财富，曾多次冒险渡海攻打这个要塞。谢里曼挖掘出的特洛伊遗址显示，它在公元前２０００年到公元前１０００年间至少曾被焚毁过九次，据推测，其中第七次可能就是《伊利亚特》所描述的特洛伊战争的历史证据。
《伊利亚特》写到赫克托耳死亡就结束了，但特洛伊战争并未结束，一系列托名荷马的史诗讲述了此后的传说，《埃塞俄比亚英雄》讲述阿基琉斯的结局，他被帕里斯射死；《小伊里亚特》讲述阿基琉斯的葬礼上埃阿斯·特拉蒙和奥德修斯争夺阿基琉斯的铠甲，奥德修斯以巧计获胜后，埃阿斯愤而自杀；《特洛亚的陷落》讲述奥德修斯献木马计，希腊联军里应外合攻陷了伊利昂城，结束了旷日持久的战争。不过这几部史诗均已失传。
三、对家园的记忆成为一个人的生命指纹
战争结束后，希腊将领们纷纷率军回乡，其中奥德修斯历经十年海上漂泊、返回故乡伊塔卡的故事，构成了另一部史诗《奥德赛》。《奥德赛》长１２１１０行，也由２４卷组成。奥德修斯经历了种种艰难困苦：独眼巨人吃掉他的同伴，神女喀尔刻用巫术把他的同伴变成猪；他访问冥府，见到许多昔人的鬼魂；他躲过女妖塞壬的美妙歌声的魅惑，躲过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后遇到女神卡吕普索。女神为了要与他结为欢好，将他阻留在深邃的洞穴中七年。史诗就从这里开始。
岁月流逝，仙境永生的诱惑和美艳女神的一往情深，都没能消泯奥德修斯对归程和妻子的思念。每天他坐在海岸边的巨岩顶上，眼望苍茫喧嚣的大海，用泪水、叹息和痛苦折磨自己的心灵。而在他家里，他的妻子佩涅洛佩正遭受着许多当地贵族的挟迫求婚。求婚人每天饮宴，耗费他的家财，佩涅洛佩百般拒绝仍无法摆脱他们软硬兼施的纠缠，日日以泪洗面，一心盼望着丈夫能生还。他的儿子特勒马科斯已经长大成人，在智慧女神雅典娜的帮助下出外打探父亲的音讯。
神祗们终于决定让奥德修斯返回故乡。奥德修斯离开女神卡吕普索之后，途中遇到海神波塞冬掀起的风暴，因为他曾刺瞎海神的爱子独眼巨人，“陡然间隆起一个巨澜，可怕地从上盖下，把筏船打得团团转。他自己被从筏上抛出，抛出很远，舵柄从手里滑脱，桅杆被各种风暴混合旋起的强大风流拦腰折断，船帆和帆桁一起被远远地抛进海里。他被久久地打入地下，无力迅速地向上浮起，身受狂涛巨澜的重压，神女卡吕普索所赠的衣服也增添分量。他很久才浮出水面，嘴里不断喷吐咸涩的海水，海水顺着他的头流淌。他虽然精疲力竭，但没有忘记筏船，他在波浪中向筏船游去，把它抓住，坐在筏体中央，逃避死亡的结局。巨浪把木筏随潮流忽上忽下地抛掷。有如秋天的北风吹动原野上的蓟丛，稠密的蓟丛随风摇摆簇拥在一起，风暴也这样把筏体在海上推来逐去，一会儿南风把它推给北风带走，一会儿东风又把它让给西风驱赶。”奥德修斯在汹涌的波涛里漂浮了两天两夜，但顽强的意志支撑着他，第三天终于漂流到菲埃克斯人的国土，并得到菲埃克斯人的热情救援。
失去了所有伙伴的奥德修斯，乘坐着擅长航海的菲埃克斯人的船只，回到故乡。而那些追求他妻子的求婚人仍霸占着他的王宫胡作非为，并且计划着�